• Сергей Шидловский

Сергей Шидловский — пастырь, поднявший тему ЛИЧНЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С Господом Богом на тот уровень, который должен быть у каждого Божьего человека.

Как практически созерцать Господа Бога (видео, проповедь)


Псалом 26:4 — Давид желал одного — созерцать Господа Бога.

Сегодня мы находимся на том этапе познания Господа Бога, на котором находимся. А завтра мы вырастем в этом, продвинемся далеко вперед.
Мы молимся настолько, насколько знаем Слово Бога, Библию.
Ведь молитву направляет Божье Слово из Библии.
(далее…)

Личные отношения с Богом. Часть 6: Разговор с Богом о Нем и о самом себе

Доброго времени суток, уважаемый читатель! Приветствуем вас сейчас на практическом семинаре «Личные отношения с Богом»!
Устраивайтесь поудобнее, настройтесь на изучение — и начинаем!

ЧАСТЬ 6-я: Разговор с Богом о Нем и о самом себе.
Продолжительность: 1 час 42 минуты.
Автор: Сергей Шидловский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

Перед началом прослушивания:
1. Уберите все, что вас может отвлекать (выключите звуки бытовой техники, предупредите домашних чтоб не отвлекали вас, передайте близким ответственность за детей или чем-то займите их, ..тоже самое — с домашними животными, и переведите мобильные устройства в беззвучный режим).
2. Приготовьте Библию и тетрадь для конспекта и ручку.
3. В молитве попросите Господа Бога, чтоб дал вам откровения.

Во время прослушивания:
4. Сразу записывайте все откровения, которые вам открываются.
5. Молитвенно благодарите Господа.

НАЧНЕМ:

Включите запись семинара и начните изучение:

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Скачайте запись, если вы не видите плеер и чтоб прослушать повторно в наушниках, в дороге, между дел, или в автомобиле:
Скачать 6-ю часть >, время: 1:42:01, 33.8 Mb

Здесь дана лишь небольшая часть текста этой записи. Ниже, в самом конце текста, есть форма отправки комментариев — напишите в ней, пожалуйста, ваш комментарий о том, что вам открылось во время прослушивания этой части семинара и прочтите комментарии написанные другими слушателями курса.
Плодотворного изучения!

Личные отношения с Богом. Часть 6: Разговор с Богом о Нем и о самом себе

1. Давайте помолимся:
Господь, спасибо тебе за это время! Спасибо за то, что Ты Сам посреди нас и открываешься нам — благодарим Тебя! Господь, мы любим Тебя, поклоняемся Тебе — спасибо Тебе! Продолжай служить нам, продолжай говорить к нам! Измени наши отношения с Тобой в корне, Господь, чтобы они стали не формально на первом месте в нашей жизни, а реально на первом месте!! .. и чтобы они были такими, какими их видишь Ты! .. какими Ты хочешь чтобы они были! Такими, какими они есть у Иисуса Христа с Тобой! Во Имя Иисуса Христа! Аминь!

Личные отношения с Богом — это разговор с Богом о Нем самом — о Боге. Так мы можем проводить время часами, беседуя с Ним о Нем. И если я забыл помолится за себя или поговорить еще о чем-то — я не переживаю, потому что я понимаю — самое главное сделано. Это самое главное — созерцать Его.
(далее…)

Божье Слово о нашем жительстве на небесах (видео, проповедь)

Кладбище — хорошее место, где нужно бывать каждому из нас. Дело в том, что чем больше мы думаем, что на этой земле мы не навечно, не навсегда, тем больше мы переоцениваем всю свою жизнь и свои ценности. В Божьем Слове — Библии — очень много написано и о небесах и о вечной жизни. Мы странники и пришельцы на этой земле — говорит Божье Слово.

Посмотрите на это место в Писании:
1 Коринфянам 15:19


(далее…)

Личные отношения с Богом. Часть 5: Разговор с Богом на 3 темы

Доброго времени суток, уважаемый читатель! Приветствуем вас сейчас на практическом семинаре «Личные отношения с Богом»!
Устраивайтесь поудобнее, настройтесь на изучение — и начинаем!

ЧАСТЬ 5-я: Разговор с Богом на 3 темы.
Продолжительность: 1 час 15 минут.
Автор: Сергей Шидловский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

Перед началом прослушивания:
1. Уберите все, что вас может отвлекать (выключите звуки бытовой техники, предупредите домашних чтоб не отвлекали вас, передайте близким ответственность за детей или чем-то займите их, ..тоже самое — с домашними животными, и переведите мобильные устройства в беззвучный режим).
2. Приготовьте Библию и тетрадь для конспекта и ручку.
3. В молитве попросите Господа Бога, чтоб дал вам откровения.

Во время прослушивания:
4. Сразу записывайте все откровения, которые вам открываются.
5. Молитвенно благодарите Господа.

НАЧНЕМ:

Включите запись семинара и начните изучение:

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Скачайте запись, если вы не видите плеер и чтоб прослушать повторно в наушниках, в дороге, между дел, или в автомобиле:
Скачать 5-ю часть >, время: 1:15:42, 25.1 Mb

Здесь дана лишь небольшая часть текста этой записи. Ниже, в самом конце текста, есть форма отправки комментариев — напишите в ней, пожалуйста, ваш комментарий о том, что вам открылось во время прослушивания этой части семинара и прочтите комментарии написанные другими слушателями курса.
Плодотворного изучения!

Конкретно: Как нам говорить с Богом о Боге?

1. Например, я пришёл в тайную комнату и прочитал: «Ты совершенный»… и я начинаю беседовать с Ним о Нём – «ТЫ СОВЕРШЕННЫЙ», то есть я не сам с собой разговариваю, а с Ним, как бы размышляю молитвенно пред Ним: «Ты совершенный! — Как это «Ты совершенный»?? Это означает, что Ты идеальный.

Это означает, что Тебе уже дальше некуда идти, некуда развиваться; то есть Ты не можешь стать хоть чуть-чуть умнее, Ты не можешь стать хоть чуть-чуть добрее, Ты не можешь хоть чуть больше любить меня. То есть Ты уже настолько любишь меня, что уже дальше Тебе просто некуда. Тебе некуда развиваться. Ты совершенный!»

2. Я вспомнил видение одного пророка. Он видел серафимов, которые говорят: «Свят! Свят! Свят Господь». Оказывается, каждую секунду Бог им открывает Свою новую грань, которую они до этого никогда не видели; и это происходит вечность! И они смотрят на Него, созерцают Его и говорят: «Свят! Свят!», они просто потрясены! ежесекундно..

«То, что Ты совершенный означает также, что ты не можешь стать хуже. И это означает, что Твоё отношение ко мне не может измениться… Боже, Ты ведь даже не можешь перестать меня любить». Я когда говорю с Ним о Нём, я чувствую, как моё сердце изменяется – я чувствую, как уверенность в Боге приходит ко мне.

3. Когда я начинаю думать о том, что Он совершенный и вот так с Ним разговариваю, я начинаю испытывать чувство безопасности. Это означает, что что бы ни случилось, Его отношение ко мне не изменится. Оно не может измениться, потому что это означало бы, что Он перестанет быть любовью ко мне.

Я стал вспоминать, что написано: «Я Господь Бог человеколюбивый». Я стал говорить: «Это означает, что как только Ты видишь человека, сразу же Ты любишь его; и для того, чтобы Ты любил, кем надо быть? Человеком». Кто здесь человек? : ) Всё – тебя любят! Там не написано: «Я Господь человеколюбивый вот таких вот людей».

4. О поступках — это отдельный разговор: да, конечно, Богу нравятся какие-то поступки больше, какие-то меньше. Но какие бы мы поступки не делали, если ты человек, уже тебя обожают.. Это же вселяет уверенность, ты же начинаешь по-другому жить, по-другому с Ним говорить; и если я согрешил, то я уже не боюсь к Нему приходить, я всё равно с Ним общаюсь.

А часто же мы согрешили и уже боимся к Богу приходить, а потому что мы Его просто не знаем. Мы часто думаем: «Ой, я изменюсь, а потом приду к Богу». Неправда! Потому что на самом деле нам надо прийти к Богу и приходить хоть 20 лет такими, какие мы есть – это Его работа – изменять нас! Конечно, в этом мы тоже принимаем участие, но это Он делает, а мы лишь участие принимаем..

5. В Рим. 6:22 написано: «..плод ваш есть святость», а «если прилепитесь к лозе то принесёте много плода». Оказывается, один из плодов святость; это следствие, вытекающее. Оказывается, святость – это не корень, а плод, а это всё изменяет! Это означает: тайная комната – вот корень. Это означает: отношения с Богом – вот корень.

Одна сестра в нашей церкви постоянно уходила из церкви. Она в церкви лет 10, наверное, была, и одной ногой в церкви, другой – в мире. И однажды она была у меня дома, и я ей говорю: «Но почему с тобой так происходит? Как у тебя отношения с Богом?» Она говорит: «Сергей, какие отношения с Богом?! Смотри, какой у меня образ жизни! Мне просто совесть не позволяет прийти к Богу и общаться с Ним».

6. А я говорю: «О! А именно теперь я знаю причину, почему ты одной ногой в церкви, а другой в миру – ты самого важного не уловила: если прилепитесь к лозе, то принесёте много плода; а ты пытаешься выдавить из себя плод» — и она работала над собой, естественно, она понимала, что делала неправильно и пыталась этот плод выдавить и потом с этим плодом прийти к Богу и сказать: «Господи, можно я прилеплюсь к лозе?»

Я говорю: «Что же ты делаешь? Ну-ка начинай прямо такой, какая ты есть сейчас» — а у неё там серьёзные грехи были – «прямо сейчас с этими грехами, ведь ты уже 10 лет пытаешься их оставить и не можешь; начинай общаться с Богом!» Прошёл где-то месяц или 2 – она оставила все грехи…

7. Друзья, нам надо понять, что Бог уже любит нас, Он человеколюбивый, и приходить к Богу всегда. Что бы в моей жизни ни случалось, какое бы я чувство вины не испытывал, я всегда прихожу к Нему и всегда общаюсь с Ним, даже с чувством вины. Потому что от чувства вины мы тоже не в силах избавиться сами – потому что совесть-то есть, и нам не нужно от него избавляться.

Как избавиться от давления совести? Не придумывать какие-то мысли, облегчающие совесть, а изменить поступки из-за которых совесть обличает нас. Но как это сделать? Только приходить к Нему. Самое главное, что ты можешь сделать – начинать общаться с Ним. И так я говорил о Его совершенствах и продолжал разговор в том же духе.

8. Потом я стал говорить о других Его разных качествах и дошёл до Его качества, то есть, не до качества уже, а до Его природы – Он невидимый.. «ТЫ НЕВИДИМЫЙ» — я сказал. И тут я думаю: «Слушай, Господь, а ведь, наверное, не такой уж Ты и совершенный, потому что Ты невидимый; а это плохо! Как-то мне не нравится, что Ты невидимый!» — я с Ним всегда очень откровенно говорю – Он же видит все мои чувства, я просто обнажаю их.

В разговоре с Богом важный момент – нужно научиться забывать о том, что Бог Всезнающий и говорить так, как будто Он ничего не знает. Иногда мы приходим к Нему и думаем: «А всё равно Он знает! Зачем Ему зря рассказывать?» Забудь в тайной комнате, что Он Всезнающий, и разговаривай с Ним так, как будто Он ничего не знает!

9. Смотрите, вот как с моей женой – часто что-то происходит, есть какие-то события, и мы оба все факты знаем и, тем не менее, мы всё равно об этих ситуациях разговариваем. Мы начинаем обсуждать разные детали, делиться своими мнениями по поводу этого, переживаниями, чувствами.. Хотя новых фактов мы не узнаём, но то новое, что мы узнаём – это свой взгляд на всё это.. Бог – Он же личность!

Часто мы не как к личности к Нему подходим, а так как-то :pardon: . Давайте Ему всё рассказывать, вот как с человеком ты разговариваешь. И я стал говорить: «Ты невидимый, и мне это не нравится. Вот, Господь, классно было бы, если бы Ты был видимый: вот я стою, Ты стоишь, и мы разговариваем! В Ветхом Завете всё-таки лучше было, Господь! Там хоть столб какой-то стоял! А тут ни столба тебе, ни дыма, ни облака, ничего.

10. Не знаю – уж лучше Новый Завет или не лучше. И жил на земле и сказал: «Лучше для вас, чтобы Я ушёл» — Ну, Ты, Господи, сказал! Тут Тебя все видели, а теперь никто не видит. То есть, «лучше, чтобы Я для вас был невидимый» — Ну, Господи, ну как это, чтобы Ты стал невидимый?! Мне не нравится это! Я не согласен, в конце концов, Господь! Я ж протестант – вот я и протестую!»

И когда я так говорил с Ним, Он начал мне открываться, Он начал показывать Себя мне. Как это стало происходить?
Во-первых, Бог не собирается с нами играть в прятки – мол, мы Его пытаемся узнать, а Он от нас «ховается». В Осии 6:6 Он говорит: «Я боговедения хочу более, нежели чем всесожжений».

11. Он закрывает глаза и мечтает: «Земля однажды так наполнится вЕдением, познанием Меня, как воды наполняют море, так Меня вся земля будет знать». Он говорит: «Так Меня познают, что даже перестанут друг другу говорить: «Познай Господа!» — Все будут знать от малого до великого».

То есть Он не собирается в прятки играть вообще – вот только начни Его рассматривать, и Он начнёт открываться! И как Он стал открываться мне? Идея за идеей, картина за картиной стали появляться в моём сознании, и можно было бы даже подумать, что это я сам до этого дошёл. Но я понимал, что это Он мне открывается, потому что я же к Нему пришёл.

12. И это вообще отдельный разговор, как Бог говорит с нами и нам открывается, потому что часто это, как будто, похоже на наше собственное; потому что именно так Он и действует – Он говорит с нами через нас же самих, чтобы мы всё прочувствовали. Потому что ты не можешь сказать, что ты что-то понял, пока ты сам в себе не прочувствовал. Ты не можешь сказать: «Ой, я понимаю, как тебе плохо!», если ты не был в такой ситуации.

Ты не можешь понять, как это Иисус умывал ноги своим ученикам, пока ты сам так не умалишься и не будешь умывать ноги другим. И поэтому чтобы понять Его, чтобы Он мог нам открыться, Ему приходится так нам открываться, как будто это наше собственное; иначе мы не поймём Его; поэтому когда Он говорит к нам, Он говорит так, как будто это наши собственные мысли, иначе мы не поймём, что Он хочет сказать, мы не прочувствуем это внутри себя.

13. И когда Он стал говорить ко мне вот этими образами, этими картинками, этими идеями, я просто обалдел. Я сейчас буду говорить, что «Бог мне сказал», но, как я уже объяснил, это не был голос или слова, а идеи, просто как картины стали открываться перед моими глазами, где-то воображение, где-то просто идеи, но это Бог мне так сказал.

Просто мы можем сказать только одним методом – а у Него множество методов: хочет голосом, прямо словами, хочет – через видения, но всё это называется «Бог сказал», на самом деле ты просто почувствовал, или мысль пришла. Не понимая этого, ты можешь подумать: «А я что-то не слышу Бога!» И за время общения с Богом я, кстати, стал всё лучше и лучше слышать Его.

14. Знаете, в чём это стало выражаться? Я думал, что я начну лучше слышать Его в прямом смысле (голос Его), а оказалось, что когда я начал Его лучше слышать, я стал лучше разбираться в себе, стал лучше разбираться, где Бог говорит, а где – я или диавол. И когда я обернулся назад на свою жизнь, то я увидел, как много Бог мне уже говорил, а я думал, что это моё собственное, или люди мне говорили.

Оказывается, научиться слышать Бога – означает научиться различать, где Бог говорит; потому что Он говорит нам всем одинаково…
Первое, что он стал открывать: «Я невидимый, чтобы ты был свободным». Я думаю: «Как это?» А у вас было такое когда-нибудь: вы идёте по улице навстречу кому-то, и он смотрит на вас и не отводит глаз?

15. До этого ты шёл нормально, был в своих мыслях, но вдруг – ноги как костыли, начинают трудно сгибаться; ты идёшь, и у тебя такое чувство, как будто ты весь неловкий, как медведь косолапый; до этого ты летел просто, шёл, высоко подняв голову.. А Бог тебя видит 24 часа в сутки!!! Господи, спасибо Тебе, что Ты невидимый! ..Он дал нам Своё слово, Он сказал: «Вот что бы Я хотел», и скрылся. А ты теперь решаешь. Вы представляете?

Это же свобода, которую Он дал нам! ..Он сделал шаг назад и ушёл в тень для того, чтобы мы были свободны и принимали решение сами. Он не хочет нас контролировать.

16. Ещё причина, почему Он невидимый – написано: «Господь, защита моя», «сильный в брани», «Господь Саваоф» («предводитель воинства»). Все военные знают, что преимущество на войне есть у того, кто невидимый; и все стараются прятать свои войска. Невидимый враг гораздо опаснее. Когда Давид стоял перед Голиафом, он и видел Господа пред собой (в одном псалме он говорит: «Всегда я видел Господа пред собой»).

И Давид размахивается и – шарах – попадает! И интересный момент в том, что Давид не был снайпером, он не был воином – когда на него надели вооружение, он сказал: «Ой, снимите с меня это!»… И тут он: шарах этот камень – и прямо в лоб! А почему попал? Да это не потому, что он был снайпер, а потому, что Господь был с ним. А когда Господь с тобой, камень нужно примерно в том направлении кинуть.

17. А Господь его там подправит.. Вот так Давид попал в лоб Голиафу. Именно так он и попал, потому что в такой ответственный момент даже у профессионала рука может дрогнуть – если б он проиграл, то весь Израиль был бы поражён; и там было много профессионалов, и они не вышли. То есть именно этот фактор был решающим, что Дваид знал, Кто с ним рядом.

Но для Голиафа Бог был невидимый. Давид-то Его видел, а вот Голиаф Его не видел; и Бог защищает нас, и мы даже с вами не догадываемся, от чего он нас с вами уже спас..

18. Ещё одна причина, почему Он невидимый, это то, что часто мы, люди, не хотим Его знать. Смотрите: представьте себе жениха! У него есть невеста, в которую он влюблён со всей своей силой, он просто обожает её и хочет сделать её счастливой, и вдруг она отворачивается от него и говорит: «Ты мне больше не нужен!» и уходит.

А он продолжает её любить и он хочет всё равно как-то стать к ней ближе, помириться, а она – нет: «Всё!», уходит и не хочет. Тогда что он начинает делать? Для человека, который любит по-настоящему, самое главное – счастье того, кого он любит, даже если он не с тобой. Он начинает дарить ей подарки – а она отказывается от этих подарков: «Раз от тебя – не приму!»

19. И что он придумал, этот жених? Он начинает давать подарки её знакомым и говорит: «Только не скажите, что это я! От своего имени всё ей дарите!» И они начинают это делать, и она принимает всё это, радостная такая: «Все обо мне заботятся, все мне помогают!» и даже не догадывается, кто за этим всем стоит.

Для неё он невидимый; он реальный, он настоящий, но он невидимый. А разве не это происходит с нами и Богом? Разве мы не та невеста, которая ушла от Бога в Эдемском саду? А разве многие неверующие люди сегодня не говорят: «Не нужен нам Бог! Сам о себе не позаботишься – никто о тебе не позаботится!»?

20. ..и для многих это вообще унижение просить чего-то у Бога, и они говорят: «Слабаки только идут в церковь, слабаки идут к Богу, которые сами не могут». А разве Бог этого не знает, что они гордые и сами к Нему не придут? А Он не гордый, а Он смиряется и приходит Сам, а Он всё равно дарит подарки, потому что Его главная цель – это даже не чтобы мы с Ним были, а чтобы мы были счастливы,

и именно поэтому Он хочет, чтобы мы с Ним были; и Он хочет дарить подарки всё равно и Он всё равно дарит: именно поэтому Он «возводит солнце над злыми и добрыми», дождь даёт злым и добрым. Мы бы у большинства этих людей вообще б всё отобрали и сказали: «Так, не хочешь быть с Богом – ну-ка отдай всё сюда!»

21. А Он прямо противоположный нам – даёт всё. … Знаете, если бы какой-нибудь неверующий человек позволил бы себя благословить во всех сферах его жизни, то даже если бы этот неверующий человек не пришёл бы к Богу, Он бы всё равно во всём его благословил и не отнимал бы, потому что у Него такое сердце, потому что Он не эгоист; это не то, что: «Не придёшь ко мне – не дам!

Придёшь ко мне – посмотрим тогда: буду давать уже по мере роста!» = «Вот тебе твоя зарплата!» Он не такой! Кроме того Он сказал: «Когда ты даёшь, пусть твоя правая рука не знает, что делает левая». Но если Он так сказал, то тем более Он так делает Сам – Он не пытается рисоваться и говорить: «Это я сделал!»..

22. Поэтому для многих до сих пор остаётся вопрос: «Бог ли это делает?» А это потому, что Его главная цель – это чтобы те, кого Он благословляет, были счастливы. Вот Его цель. Но Он понимает, что благословения Бога, но без Бога – уже и не благословения, и поэтому Он и говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые! —

Да, Я хочу, Я могу дать вам все благословения мира, и если вы мне дадите, я так и сделаю». Но разве нет такого, что у многих людей и семейная жизнь, вроде, нормальная, и всё, вроде, класс, и денег навалом, но они же как будто сидят в золотой клетке, у них какая-то пустота внутри, и они недовольны этим; поэтому Он и говорит: «Придите ко мне, чтобы Я во всей полноте дал вам покой!».

23. Он обожает нас, это жених, который заботится о нас; и именно для того, чтобы вот так заботиться о нас и делать нам такие неожиданные подарки Он невидимый. Или та же ситуация, что с невестой и женихом – только отец и дети: если бы дети ушли, точно также отец стал бы делать. Вы рады, что Бог невидимый? Какое у Него сердце потрясающее!

И когда всё это Он мне стал открывать в тот день, я стал перед Ним на колени и стал просто поклоняться Ему и говорить: «Отец, я так обожаю Тебя! Ты самый потрясающий!» И знаете: одного прошу я у Бога, одна у меня мечта – созерцать Его.

24. Когда ты созерцаешь Его, вся твоя жизнь изменяется: ты начинаешь доверять Ему, а, значит, и Его слову, ты начинаешь влюбляться в Него; и ты начинаешь понимать: вот как это «влюбиться в Бога» — нужно созерцать красоту Его. Ты можешь говорить много-много раз: «Я люблю Тебя!», но ты никогда не почувствуешь этой любви, пока ты не познаешь Его; но только созерцая Его красоту ты познаешь Его.

И ты можешь созерцать Его не боясь, что ты увидишь что-то такое, что тебе не понравится… и если ты будешь больше и больше созерцать Его – я тебе даю слово: ты влюбишься в него! Ты узнаешь, как это – жить ради Него, как это дышать ради того, чтобы провести с Ним ещё одну минуту. Ты узнаешь, как это убегать от людей, чтобы побыть ещё с Ним;

25. ..и с другой стороны ты узнаешь, как это – отдать всю свою жизнь людям, как это делает Он; потому что созерцая Его, Его славу, Его сердце мы преображаемся в тот же образ… попробуй выйти из такой тайной комнаты прежним! Попробуй – и у тебя ничего не получится! Попробуй не отдать такому Богу всю жизнь, попробуй – и у тебя ничего не получится, потому что наш Бог просто потрясающий!

Продолжение: Перейти к части 6-ой >

Как слышать голос Бога? (изучение Библии)

Как слышать голос Бога?

Урок Сергея Шидловского с переводчиком для англоязычной аудитории

Просмотреть видео этой школы здесь >

1. Самое большое счастье в нашей жизни — проводить время с Господом Богом. Лучшее что может быть в жизни — проводить время с Ним. И второе самое большое счастье в нашей жизни — помогать другим налаживать личные отношения с Богом. Именно в этом и есть смысл служения — приводить людей к Господу Иисусу Христу близко и оставлять их там вместе, чтоб они имели собственные личные отношения, и не шли от Иисуса Христа назад к нам за вдохновением и ободрением.

Это так здорово — когда люди научаются самостоятельно общаться с Господом, слышать Его голос, получать от него благословения и поручения, освежаться в Его присутствии и затем действовать с новыми силами, жить, служить! Аминь! И это может каждый. Каждый может близко общаться с Господом, потому что именно для этого Господь Бог нас и сотворил!
(далее…)

Как слышать голос Бога? (видео, изучение Библии)

Как слышать голос Бога?

Урок Сергея Шидловского с переводчиком для англоязычной аудитории

Прочитать текст этой видео-школы здесь >

Самое большое счастье в нашей жизни — проводить время с Господом Богом. Лучшее что может быть в жизни — проводить время с Ним. И второе самое большое счастье в нашей жизни — помогать другим налаживать личные отношения с Богом. Именно в этом и есть смысл служения — приводить людей к Иисусу близко и оставлять их там вместе, чтоб они имели собственные личные отношения, и не шли от Иисуса назад к нам за вдохновением и ободрением.
(далее…)

Личные отношения с Богом. Часть 4: Отношения с Богом это…

Доброго времени суток, уважаемый читатель! Приветствуем вас сейчас на практическом семинаре «Личные отношения с Богом»!
Устраивайтесь поудобнее, настройтесь на изучение — и начинаем!

ЧАСТЬ 4-я: Отношения с Богом это…
Продолжительность: 1 час 43 минуты.
Автор: Сергей Шидловский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

Перед началом прослушивания:
1. Уберите все, что вас может отвлекать (выключите звуки бытовой техники, предупредите домашних чтоб не отвлекали вас, передайте близким ответственность за детей или чем-то займите их, ..тоже самое — с домашними животными, и переведите мобильные устройства в беззвучный режим).
2. Приготовьте Библию и тетрадь для конспекта и ручку.
3. В молитве попросите Господа Бога, чтоб дал вам откровения.

Во время прослушивания:
4. Сразу записывайте все откровения, которые вам открываются.
5. Молитвенно благодарите Господа.

НАЧНЕМ:

Включите запись семинара и начните изучение:

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Скачайте запись, если вы не видите плеер и чтоб прослушать повторно в наушниках, в дороге, между дел, или в автомобиле:
Скачать 4-ю часть >, время: 1:43:13, 34.2 Mb

Здесь дана лишь небольшая часть текста этой записи. Ниже, в самом конце текста, есть форма отправки комментариев — напишите в ней, пожалуйста, ваш комментарий о том, что вам открылось во время прослушивания этой части семинара и прочтите комментарии написанные другими слушателями курса.
Плодотворного изучения!

1. Личные отношения с Богом – это отделённое для общения время или тайная комната — (Мф.6:6) «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Кто должен воздать нам явно? Отец. Что должны делать мы? Искать Отца, Который втайне.

Легко жить, когда знаешь, где чья часть. Наша часть – искать Его, Его часть – воздавать нам явно. А мы часто: гоняемся-гоняемся за этим явным, а оно, как завидит нас – и дёру от нас! Где эти все благословения? Мне сразу сказали: «Ой, Сергей, проблем у тебя теперь не будет, денег у тебя будет навалом, болеть ты никогда не будешь (даже забудь! «ранами Иисуса мы исцелились»).

2. Я думаю: «Во класс!» и жду. Полгода прождал – что-то денег не прибавляется особо. Вроде, всё делаю, как сказали: жертвую, ну, вроде всё делаю – сказали: «Служи Господу, и Он восполнит все твои нужды», служу аж донельзя уже – что-то тоже не имею ничего. Ну, те, которые так говорили, они это как бы верой заявляли, и они в общем тоже не имели. Но меня настроили, и я ждал-ждал.

Естественно, когда мы с женой поженились, я заявил: «Ой, у нас проблем вообще не будет! В нашей лодке плывёт Иисус, и никакие штормы нам не страшны!» И потом когда прошло несколько месяцев, моя жена закрылась в ванной, плакала из-за того, что мы с ней поссорились, я сидел угрюмый такой и думал: «Зачем я женился?!»

3. И думаю: «Вот почему мы оба служители Божьи, а вообще нет счастья в семье? Мы же оба служим, и Бог же нам дал откровение», а у нас было такое ясное откровение, Бог нам сказал о том, что мы друг для друга предназначены. «Но почему нет вот такой полноты?» и я включил видеокассету со свадьбы, и я там такой: «В нашей лодке плывёт Иисус!»

Я смотрю так на этого парня в телеке и думаю: «Знал бы ты, что тебя ждёт!» Вот вам и деноминация не помогла, и служение не помогло. И я сидел и думал: «Что ж такое?!» А теперь знаю: оказывается, опять -нам нужен ключ Давидов, без этого ключа для нас все двери закрыты, куда ни ломись.

4. Оказывается, когда Бог начал налаживать мои отношения с Ним, а Он же Эль-Шадай, «богатый Бог», но не только богатый Он же ещё и щедрый, Он восполняет наши нужды. Когда я стал общаться с Ним постоянно, Бог стал восполнять нужды мои уже не просто теоретически, верой, реально стали восполняться: финансы стали приходить, благословения разные другие стали приходить.

И я знаете, что теперь точно знаю? Что, оказывается, не закон сеяния и жатвы нас благословляет, не то, что мы десятину Богу отдаём, нас благословляет, не то, что мы служим Ему, нас благословляет, я понял: нас благословляет Господь! Ради такого откровения стоит жить! А практически это означает, что нужно начать проводить с Ним время!

5. И все остальные законы без этого просто не работают, а если бы они даже для кого-то бы и сработали, если бы кому-то и удалось бы их урвать, то мы же говорили о том, что благословение Бога без Бога – это уже проклятие. Но когда мы приходим к Богу, то начинает закон сеяния и жатвы работать, десятину что мы отдаём, механизмы начинают работать (машина без бензина никуда не поедет)..

То же самое в семейной жизни, даже в библейских школах я отучился, даже уже учение о семье знал, а счастья семейного не было, и только когда наладились отношения с Богом в нашей семье, и Бог стал над нами работать в тайной комнате, наша семья изменилась просто радикально.

6. И я понял: вот чего мне не хватало, учение у меня было о семейной жизни, но учение сердце не изменит: ты будешь знать, что нельзя раздражаться, и ты будешь думать: «Нельзя раздражаться» и в это же время будешь думать: «Поубывал бы всех!», ты просто не сможешь с собой совладать.

Когда налаживаются наши отношения с Богом знания оживают, и они становятся уже нашим опытом нашей жизни; знания превращаются в откровения. Если в зале сидят два человека: один закончил пять библейских школ, второй не закончил ни одной библейской школы, и который не закончил ни одной библейской школы, у него есть личные отношения с Богом.

7. А тот, который пять школ закончил не имеет отношений с Богом, и кто-то стоит тут учит и говорит, скажем: «Самое важное в жизни – это личные отношения с Богом», так вот человек, у которого есть знания, но нет личных отношений с Богом, он слышал эту истину уже много раз (ведь он закончил уже пять библейских школ), а этот её слышит, например, впервые, или любую истину, но он с первого раза поймёт её глубже, чем тот с сотого раза.

Потому что когда у нас есть личные отношения с Богом, тогда Бог начинает Сам открывать нам всё. И поэтому мы и говорим, что нам нужна удочка, а не просто рыба. То есть нам надо наладить личные отношения с Богом, тогда чтобы мы ни читали, что бы мы ни слушали, будет становиться для нас откровением, Господь будет для нас это открывать.

8. Есть два вида общения с Богом: на ходу (непрестанная молитва) и тайная комната – время отделённое лишь для общения с Богом, когда мы отделяем время ото всех дел и ничего не делаем, как только общаемся с Богом. Так вот когда мы говорим, что самое важное в жизни – это личные отношения с Богом, мы говорим, что, во-первых, самое важное в жизни – это тайная комната или отделённое время, потому что невозможно на ходу, непрестанно молясь, отдать Богу сто процентов своего внимания, часть внимания – несомненно, но сто процентов нереально..

Если ты постараешься сконцентрироваться на Божьем лице на сто процентов (а что такое на сто процентов? это, считай, вот у тебя перед глазами будут рукой водить, а ты – улетел), ты вот сосредоточился на Божьем лице на сто процентов, например, переходя дорогу – через секунду ты увидишь Его лицом к лицу и не будешь этому рад. Он скажет тебе: «А чего это ты так рано пришёл ко Мне на небеса?!» «Да, вот, я искал Твоего лица… и нашёл». Значит, нам нужно специальное время, и вот там мы уже можем сконцентрироваться.

9. Один человек, молодой монах спросил у старого, опытного: «Батюшка, а скажите мне, что такое чистая молитва?», ну, имея ввиду «настоящая молитва». «Настоящая молитва? А очень просто: встану я на молитву до захода солнца, вечером, а когда глаза открою – солнышко уже высоко, а я и не приметил». То есть прошёл вечер, ночь, утро, а он и не приметил..

Есть такой вид молитвы, когда ты можешь прообщаться с Богом, скажем, день и фактически не заметить, как время пролетело; более того, это наша с вами цель, потому мы с вами все умеем молиться поверхностно, и мы так много общаемся с Богом на ходу, что даже придя в тайную комнату, мы всё равно общаемся с Ним на ходу: половина мыслей о том, половина – о сём, и где-то заодно там: «Господь, Господь», всё равно какая-то мешанина, каша в голове.

10. Но, оказывается, наша цель – научиться так отдавать своё внимание Богу, чтобы на длительное время забывать обо всём кроме Него, и это возможно сделать не только в каком-нибудь монастыре, но и в нашей с вами повседневной жизни. Самый главный ключ к такому хорошему общению с Богом – это тайная комната, иметь каждый день не просто время на ходу с Богом, а отделённое время, уходить, отделять время от всех дел, уединяться с Богом и ничего не делать, как только общаться с Ним, ни о чём не думать, как только общаться с Ним.

И если ты будешь это делать каждый день со всяким постоянством, то всё больше и больше мы будем узнавать о том, как это так общаться с Богом, чтобы забывать обо всём на свете; более того, когда в течение вот этого времени в тайной комнате ты сконцентрируешься вот так на Боге, то даже потом, когда ты будешь жить весь день, заниматься разными делами потом, то уже гораздо легче хранить своё внимание на Боге даже в процессе дня, потому что получается, что ты уже это достиг с утра, просто надо поддерживать это, а если ты не достиг этого с утра – попробуй сделай это среди дня: да это становится в сто раз сложнее.

11. Образно можно сказать так: нам надо с утра зажигать огонь на жертвеннике, а потом весь день этот огонь поддерживать, то есть нам нужны два вида молитвы: и непрестанный вид и отделённый, но приоритет, несомненно, должен быть отдан особому времени. У нас у всех вас есть время для завтрака, обеда и ужина, а есть время для перекусок.. на ходу; но если жить на одних перекусках – желудок испортим.

Точно так же и в духовной жизни… Когда Бог изменил мою жизнь, и я обернулся назад и посмотрел на то, как я жил раньше, и я подумал: «С чем я могу сравнить эту жизнь?» И я увидел, что я жил словно в водовороте – в водовороте дел, в водовороте мыслей, в водовороте всякой суеты и иногда на какой-нибудь остановке или когда я ехал в автобусе, и у меня было минут 15-20 для общения с Богом,

я обращался к Нему, и это было подобно тому, что я вынырнул из этого водоворота, схватил глоток свежего воздуха, и снова меня туда за ноги бросает в эту пучину, в этот водоворот, и снова меня там мотает. Как трудно так жить! И как легко жить, когда ты постоянно нормально проводишь время с Богом, и у тебя есть специальное время, а не просто ты где-то схватил там кусочек.

12. Личные отношения с Богом – это время наедине с Богом.
Мф. 6:6. То есть Иисус сказал: «Затвори дверь твою», Он не сказал: «Отвори и ори на всю улицу». Он сказал: «Затвори», это комната, которая в тайне, и в оригинале там написано: «внутренняя комната» или «спальня», причём как спальня двух супругов, куда доступа третьему не может быть вообще, это особое, очень личное место.

Бог говорит о том, что у нас у всех должна появиться тайная комната. Про Моисея мы с вами говорили: (Исх. 33:11) «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу…», то есть Его лицо, моё лицо, и там больше нет третьего лица, и мы общаемся. Вот что такое личные отношения с Богом – это общение лицом к лицу двух личностей..

13. Конечно же, очень важно общаться с Богом в собрании, в домашней группе, на молитвенном собраниях, но самое важное – это общение с Богом наедине, потому что только наедине Бог может сказать тебе что-то очень особенное, личное, индивидуальное; и только наедине мы можем сказать Богу что-то такое личное и интимное.

У Иисуса было время наедине с Богом всегда, у Моисея было время наедине с Богом всегда, и помните: Бог даже сказал, что если к горе кто-то приблизится, то камнями его побить или если это животное – стрелой его поразить? То есть настолько Бог охранял Свои отношения с Моисеем, что Он говорил: «Только пускай кто-то попробует помешает!»

14. Это не значит, конечно, что если у тебя есть кот дома, и он к тебе будет лезть, то надо его застрелить, но даже в этом смысле – это время наедине, даже животных убери из комнаты, чтобы они не мешали тебе. Как можно вот так отдать Богу сто процентов своего внимания, чтобы даже забыть кто ты, что ты, если кто-то будет тебя отвлекать, кто бы это ни был, даже если это твоё животное, уже тебя будут дёргать.

Поэтому нам нужно научиться уединяться от всего и от всех, тем более никакой телефон не должен отвлекать… Йон Ги Чо в своей книге «Молитва – ключ к пробуждению» пишет, что когда он общается с Богом, то даже президент не имеет права нарушать его разговор, он говорит секретарю: «Скажи что я общаюсь с Богом, и пускай он позвонит попозже или я перезвоню». То есть человек понимает ценность отношений с Богом.

15. Вот, нам нужна переоценка ценностей, потому что как только она произойдёт, и мы поймём, что самое важное в жизни – это личные отношения с Богом именно, вот тогда мы будем готовы на всё, чтобы это время поставить на должное место практически.

Молитва и Божье слово — два инструмента построения личных отношений с Богом

Когда я молюсь, я говорю Богу, а когда я читаю Библию, тогда Бог говорит мне. Именно поэтому важно научиться делить время, которое мы с вами проводим с Богом пополам: половину на молитву, половину на чтение слова, потому что Бог хочет с нами общаться, Он хочет говорить к нам, но Он не хочет только говорить к нам, Он также хочет и слушать нас. Нам нужен диалог, и должен быть баланс.

16. Я знаю, что многие люди не сохраняют баланс: кому-то больше нравится молиться, кому-то больше нравится читать Библию. Например, мне всегда больше нравилось молиться, а Библию я не любил читать… Для того, чтобы разделить время пополам можно смотреть на часы. Почему-то бытует мнение, что во время общения с Богом нельзя смотреть на часы.

С какой бы целью мы ни смотрели, это нормально, ничего страшного, потому что даже если тебе хочется посмотреть на часы если надоело молиться, и ты даже не посмотришь, то какая разница? Всё равно же тебе не хочется молиться, это же ничего не меняет. Почему-то некоторые думают, что если смотреть на часы, то это получится формально..

17. Как например, мы с каким-то другом общаемся, и если мы иногда посматриваем на часы, это нормально, он только может тебя спросить: «А ты чего?» «Да, вот, надо мне не опоздать». А почему это нормально смотреть на часы?

А потому что Екклезиаст сказал: [3:1] «Всему своё время», а раз всему своё время, это значит за временем нужно следить, чтобы делать всё в своё время, и всякую вещь Бог создал хорошей в своё время [3:11], это означает, что не в своё время она уже не хорошая. Поэтому нам нужно научиться для молитвы отделять своё время, для чтения – своё.

18. Для того, чтобы нам не очень отвлекаться на часы, можно заводить будильник. Я так делал: заводил будильник на молитвенное время, он срабатывал, и я знал, что пора переходить к слову. Я заканчивал, договаривал ещё пару фраз Богу, открывал Библию и уже дальше читал Библию.

Я мог в процессе, читая Библию, сказать что-то Богу в молитве, то есть я читаю Библию молитвенно, или когда я молюсь, я могу иногда открыть Библию и прочитать, но всё равно время молитвы – это не время для чтения Библии, а время для чтения – это не время для молитвы, хотя иногда какие-то фразы к Богу, естественно, ты можешь по поводу прочитанного обращать.

19. Но мы должны всё равно научиться разделять это время, потому что эта два разных вида общения с Богом: когда мы молимся, мы «работаем» на отдачу, когда мы читаем слово – мы работаем на приём…

Вопрос из зала: — Что лучше делать сначала: молиться или читать Библию? Вообще это не такой принципиальный вопрос… Критически вот так, буквально, мы должны относиться только к тому, о чём Библия говорит ясно и буквально.. Но я бы вам лучше рекомендовал начинать время общения с Богом с молитвы, потому что это лучше с практической стороны для нас: когда мы молимся, это больше время отдачи, мы отдаём, мы нацелены на отдачу, это активность с нашей стороны, а приём нам говорит о пассивности.

20. Это означает, что когда мы настроены на приём и мы пассивны, например, когда мы читаем Библию, мы сидим тогда и начинаем принимать. Утром, когда мы начинаем общаться с Богом, нам нужно победить сон, рассеянность в мыслях и для этого лучше всего подходит молитва, потому что в молитве ты начинаешь быть активным.

А когда ты читаешь Библию, ты занимаешь пассивное положение, то есть ты садишься и начинаешь слушать, слушать; потом начинаются лёгкие видения, а потом глубокие сновидения =)) «Вразумляемый сновидениями» Поэтому лучше всего начинать не с пассивного приёма, а с активной отдачи, чтобы прорваться, разогреть себя, а потом, когда ты уже прорвался, начинать принимать.

21. Вопрос из зала: – А можно помолиться, почитать, опять помолиться, почитать?
Можно сочетать разные варианты. Принцип: молитва и слово пополам… Я поставил себе цель: я буду половину времени молиться, потом прекращать и читать слово. И когда я стал к этому стремиться, я очень скоро обнаружил, что не всегда так получается, и иногда я чувствую побуждение, мне хочется открыть Библию и прочитать её и потом, отложив её, начать молиться – то, о чём я прочитал как бы старт мне даёт.

Иногда у меня винегрет: молитва, слово, молитва, слово, но в общем всё равно баланс, примерно пополам. Иногда такое бывает, что в какой-то день я больше помолюсь, но тогда в другой день я больше стараюсь почитать Библию. Конечно, нужно быть немножко гибким, но эта гибкость получится у вас сама собой, а вы лучше для себя поставьте цель — 50х50.

22. Вы будете, например, молиться и вдруг вам в голову приходит какое-то место Писания, и даже если ты не откроешь Библию, стих из Библии сам уже пришёл к тебе в голову, и ты невольно начинаешь размышлять над этим словом.

Конечно же они тесно связаны – молитва и слово, ведь мы молимся на основании слова, и поэтому можно открыть Библию и найти это место, прочесть его и потом дальше уже о том, что мы прочитали продолжать общаться с Богом. Реальная жизнь всё равно покажет, что общение с Богом должно быть гибким, но лучше всё равно поставьте себе цель: половина – слово, половина — молитва.

23. Вопрос из зала: – Если время уже переходить к слову, а тебе ещё хочется молиться, что тогда делать? Я рекомендую останавливаться и переходить к слову. Исключение если тебя Дух Святой, но Дух Святой тебя будет вести продолжать молиться только иногда. Как правило, имя этому «Духу Святому» – неорганизованность.

Мы просто вообще не умеем себя ограничивать – нас понесло, и всё… Я делаю всегда так: я знаю, и это правильно, чтобы молитва и слово были сбалансированы, нужно пополам делить время, но (знаете, что я обнаружил?) если Духу Святому нужно что-то сказать, друзья, да мы от этого никуда не денемся, потому что если Бог что-то хочет тебе сказать, ты никуда от этого не денешься, это же Бог!

24. И если Он хочет, чтобы ты к слову перешёл, да Он тебе покоя не даст, пока ты к слову не перейдёшь; ты будешь пытаться молиться и говорить: «Нет, я не хочу к слову переходить, я буду молиться!», а к тебе просто как навязчивая идея прицепится какой-нибудь стих из Библии, и он тебя настолько достанет, пока ты Библию не откроешь и не прочитаешь его..

Вопрос из зала: – Можно ли использовать в тайной комнате поклонение, прославление?
— Можно, конечно, но не нужно злоупотреблять, потому что это же общение с Богом и где-то в общении это нормально, естественно петь Богу; но это не нормально всегда только петь, нужно научиться и просто разговаривать тоже.

25. Ещё часто мы используем какие-то песни хвалы и поклонения как отмазку чтобы не общаться с Богом, потому что: «А чё там, песню спел – и всё», они уже есть; точно так же как какой-то молитвенник – нам не нужно напрягаться тогда, и поэтому часто мы используем какие-то песни как отмазку..

Вопрос из зала: – Библию лучше вслух читать?
Давайте поговорим и насчёт молитвы и насчёт слова. Можно делать и так и так, и вообще в протестантских церквях есть такая проблема, что многие убеждены, что молиться можно только вслух, а про себя нельзя, или что это менее эффективно. Это не правда: молитва вслух не сильнее молитвы про себя.

26. На молитву отвечает Бог, а не сила твоего голоса, и просьбу твою Он может услышать и так и так. Молитва вслух нужна нам только для того, чтобы помочь нам на молитве сфокусироваться, но на Бога это не влияет. Кроме того, когда ты говоришь вслух, ты приносишь больше реальности Бога, потому что вслух мы обычно сами с собой не разговариваем, то есть раз вслух, то мы подчёркиваем, что Бог реальный, и Он здесь.

То есть это нужно нам, это для себя мы подчёркиваем, Ему же не надо, подчёркивать, что Он тут стоит… То же самое насчёт Божьего слова: если мы говорим вслух, это помогает нам сконцентрироваться, но это не особенно сильно влияет на то, даст нам Бог откровение или не даст, это же не так,

27. что Он сидит и смотрит: «О, вслух заговорил Божье слово! На тебе откровение!», «А ты что-то у меня молчишь и молчишь, что-то ты, наверное, гадкие мысли думаешь там. Не дам тебе откровение!.. Что-то плохо Я тебя слышу! Что? Что?» То есть, нет, Он же Всезнающий, Он же Вездесущий.

Вслух или не вслух – это влияет только на нас, более того, есть такой момент, когда молитва вслух или проговаривание стихов из Библии вслух мешает нашим отношениям с Богом: часто у меня такое бывает, что я начинаю общаться с Богом, и обычно в начале молитвы или в начале чтения слова лучше всего говорить вслух для того, чтобы сфокусироваться,

28. но когда ты уже сфокусировался, я часто так глубоко ухожу внутрь себя, в молитвенные размышления над словом Божьим, то молитва вслух или проговаривание вслух становятся препятствием, потому что ты слышишь сам себя, и это тебя же отвлекает и вытаскивает тебя наружу, вытаскивает тебя изнутри себя, ты не можешь полностью уйти туда, где Бог – внутрь себя. Поэтому нам нужно с вами чувствовать момент, когда нам нужно выключить молитву вслух или чтение Библии вслух и включить внутреннюю молитву..

Ещё давайте вот о чём поговорим: мы с вами записали, что молитва и слова – это два инструмента. Почему я употребил слово «инструменты»? Потому что это средства, но не цель. Наша цель – не просто молиться ради молитвы и не просто читать Библию ради чтения Библии, наша цель – Сам Бог как личность.

29. И, знаете, это очень важный момент, потому что иногда мы забываем, что Бог – это личность, и какова Его ценность, и мы не ищем в молитве Его, или в слове не ищем Его, а мы сконцентрированы на самом слове и на самой молитве. Часто когда мы приходим к Богу в молитве вместо Бога мы начинаем искать, например, удовольствия в молитве.

Часто во время молитвы мы испытываем много приятных ощущений, особенно когда ты так глубоко в себя уходишь, внутри ты часто чувствуешь блаженство такое, но мы должны понимать, что наша цель – это Бог, и иногда общение с Богом очень далеко от блаженства, иногда это не только прогулка с Богом по Эдемскому саду, но и по Гефсиманскому саду, когда мы умираем для себя, когда ты просто напрягаешься, смиряешь свою плоть, когда ты изнемогаешь;

30. Часто это бывает такой молитвой и таким исследованием Божьего слова. Иногда когда я выхожу из тайной комнаты, у меня уже мозги кипят от усилий сконцентрироваться, от усилий понять, что тут написано, особенно если хочется спать, по десять раз перечитываешь: «Что тут написано? Никак не могу понять», хотя там обычное место Писания, и из-за всего этого напряжения ты устаёшь.

И люди, которые не понимают, что цель в молитве – Бог, а не приятные ощущения, не найдя приятных ощущений, прекращают молитву и уходят. А это неправильно! Получается, нам Сам Бог по Себе и не нужен вообще, нам нужно это удовольствие, которое Он может принести.

31. Вопрос из зала: – Ночная молитва?
— Это будет прекрасно, если мы ещё сами так организуем своё время, что мы будем собственные ночные молитвы, может, не обязательно всю ночь, а пару часов ночью или полночи для того чтобы просто для себя взыскать Бога. Но когда я говорю о ночной молитве ради того, чтобы ещё больше приблизиться к Нему и ещё больше побыть с Ним, то я не имею ввиду, что это надо сделать вместо твоей обычной утренней молитвы. Потому что иначе смысл то? Зачем молитву утреннюю переносить на ночь? А речь идёт о том, чтобы иногда в день провести ещё больше время с Богом..

Вопрос из зала: – Что лучше читать Ветхий или Новый Завет?
— Естественно, надо всю Библию читать. Но лично я, знаете, как люблю читать Библию? По темам: беру, например, тему «вера», и она по всей Библии, беру Симфонию (я не представляю себе чтения Библии без Симфонии) и начинаю искать места и в Ветхом и Новом Завете.

32. И я думаю, что это очень хороший метод изучения Божьего слова, потому что если ты только один стих прочитаешь на какую-то тему, естественно, ты только поверхностно капелечку какую-то схватил и всё, а для того, чтобы разобраться в какой-то теме тебе надо как минимум прочесть все стихи в Библии, какие есть на эту тему, а потом ещё выбрать два-три центральных стиха и провести как можно больше времени в размышлениях о них.

Вот таким образом ты, конечно, больше вникнешь в слово, а вот просто открыть, прочитать – конечно, это не очень серьёзно. Можно сказать так про Божье слово, что нам нужно научиться вгрызаться в него. Представьте себе мышь, которая бегает по головке сыра, она бегает по этой головке сыра, она чувствует под своими лапками этот сыр, она голодная, у неё слюнки текут, она понимает: «Вот она еда!»

33. И в то же самое время если эта мышь не остановится и не вгрызётся в этот сыр, она так на нём и помрёт с голоду. Точно так же можно умереть с голода, даже читая Библию, потому что если у нас будет просто такое ознакомительное чтение, поверхностное такое, и мы не будем вникать: «Что ж там такое написано?», мы будем просто мышью, бегающей по головке сыра.

Иаков сказал в своём послании, что мы похожи на людей, которые подошли к зеркалу, отошли и тут же забыли, и он говорит: «Но кто ВНИКНЕТ в закон совершенный, [закон] свободы, … блажен будет в своем действии», то есть станет для нас откровением только то, во что мы вникнем, поэтому нам нужно читать Библию вникая…

Личные взаимоотношения с Богом — это разговор с Богом на три темы: 1. О Нём, 2. О себе и 3. О моих личных отношениях с Ним.

34. Вот мы подошли к самой сердцевине личных отношений с Богом 51:56 Мы пришли в тайную комнату, молиться, но о чём нам молиться? Мы начинаем читать Библию, но о чём нам её читать? Какие темы? Тайная комната – это три темы: о Нём, о себе и о моих личных отношениях с Ним.

Продолжение: Перейти к части 5-ой >

Личные отношения с Богом. Часть 3: Что такое Личные отношения с Богом?

Доброго времени суток, уважаемый читатель! Приветствуем вас сейчас на практическом семинаре «Личные отношения с Богом»!
Устраивайтесь поудобнее, настройтесь на изучение — и начинаем!

ЧАСТЬ 3-я: Что такое Личные отношения с Богом?
Продолжительность: 1 час 3 минуты.
Автор: Сергей Шидловский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

Перед началом прослушивания:
1. Уберите все, что вас может отвлекать (выключите звуки бытовой техники, предупредите домашних чтоб не отвлекали вас, передайте близким ответственность за детей или чем-то займите их, ..тоже самое — с домашними животными, и переведите мобильные устройства в беззвучный режим).
2. Приготовьте Библию и тетрадь для конспекта и ручку.
3. В молитве попросите Господа Бога, чтоб дал вам откровения.

Во время прослушивания:
4. Сразу записывайте все откровения, которые вам открываются.
5. Молитвенно благодарите Господа.

НАЧНЕМ:

Включите запись семинара и начните изучение:

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Скачайте запись, если вы не видите плеер и чтоб прослушать повторно в наушниках, в дороге, между дел, или в автомобиле:
Скачать 3-ю часть >, время: 1:03:03, 20.9 Mb

Здесь дана лишь небольшая часть текста этой записи. Ниже, в самом конце текста, есть форма отправки комментариев — напишите в ней, пожалуйста, ваш комментарий о том, что вам открылось во время прослушивания этой части семинара и прочтите комментарии написанные другими слушателями курса.
Плодотворного изучения!

Итак, что же такое личные взаимоотношения с Богом?

1. Личные взаимоотношения с Богом — это не ходатайство. Что такое ходатайство? Это служение Богу, это молитва за других людей. Служить Богу и служить людям можно разными способами. Если я сделал человеку доброе дело, я послужил ему, если я рассказал ему что-то о Боге, я послужил ему, но если я молюсь за человека, я точно так же служу ему. Это служение человеку и служение Богу, и поэтому наши личные отношения с Богом — это что-то другое.

Возвращаемся к 1 Тим.2:1, чтобы рассмотреть это место немного подробней: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков». Этот стих делится на две половины: первая половина — это «молитвы, прошения», вторая половина стиха — это «моления и благодарения за всех человеков». Откуда я это знаю? А очень просто: если вы внимательно посмотрите на этот стих, то сами увидите.

2. Молитвы и прошения — это первая часть. А почему? Как мы можем так разделить? Нам надо поговорить с вами о том, что означает слово «моления». Моления — это ходатайство, это просто старое слово, на самом деле в греческом языке здесь написано «ходатайство», как и во многих переводах: в современном, в английских переводах, в немецком.

Итак, написано: «ходатайства и благодарения за всех человеков». Когда там написано о благодарениях, то за кого там написано благодарения? Это означает что вот эти два вида молитвы последние касаются других людей; а насчёт прошений и молитв что-то непонятно. Но как мы можем с вами вычислить, что имеется ввиду под словами «молитвы» и «прошения»?

3. А очень просто: если мы с вами из наших с отношений с Богом уберём благодарения за других людей и просьбы (ходатайства) за других людей, то что остаётся? Просьбы за себя остаются, наши отношения с Богом, собственные. Значит, под словом «прошения» имеются ввиду не прошения за других людей, так как о них говорится дальше, значит речь идёт о прошении за самого себя; значит под словом «молитвы» тоже имеются ввиду молитвы за самого себя. Чуть позже мы с вами поговорим о разнице между словами «молитвы» и «прошения».

Мы с вами говорили, что самое важное в жизни — это личные взаимоотношения с Богом, это не ходатайства … Вы помните библейских ходатаев? Кто помнит Есфирь? Сколько длилось её ходатайство? Пост длился три дня, а ходатайство? Да даже меньше — всего одна фраза: царь спросил её: «Что ты хочешь?», а она говорит: «Евреев бы мне спасти». Там одна фраза была.

4. Смотрите: кто помнит, когда Есфирь сказала, что Аман – враг, и он хочет погубить евреев, что случилось прямо в этот момент? Царь моментально встал и вышел в гневе, а Аман затрепетал и упал пред царицей на землю. Вы смотрите, я когда пред Богом размышлял над этой историей, когда Он открывал мне ценность личных отношений с Ним, знаете, что я увидел?

Насколько же мощными были личные отношения между Есфирью и царём: Аман был правой рукой царя, всё было в его руках, царь даже и не следил там ни за чем; но когда Есфирь сказала, что Аман враг, он настолько поверил Есфири, что он моментально встал и выскочил из комнаты, а Аман настолько знал, что у них такие близкие отношения, что сразу бухнулся на землю, то есть вопрос был решён мгновенно.

5. Вы представляете: это же Аман – ближайший человек к царю, это означает что насколько они близки были, что она не просто формально была женой, это означает, что у них были реальные близкие отношения, и ситуация изменилось за считанные секунды в пользу евреев, и для многих язычников было привилегией и просто спасением стать евреями..

А мы с вами, когда мы идём к какому-то начальнику, разве мы не стараемся найти каких бы то ни было знакомых, через которых можно было бы к нему прийти, если мы не знаем его лично? А разве у нас вами никогда такого не было, что мы что-то попросили у человека, а нам в ответ говорят: «Если бы другой попросил – не дал бы, а тебе – на»?

6. Или: «Другому бы не сказал, но вот тебе хочу сказать»? Так это же личные отношения, самое важное в жизни, во-первых, с Богом, а во-вторых, с людьми; и когда есть личные отношения, тогда ходатайство становится настолько простым и элементарным, что уже дальше некуда.

Покажи мне, насколько развиты твои личные отношения с Богом, и я скажу тебе, насколько ты сильный ходатай; покажи мне эффективность твоего ходатайства, и я скажу тебе, насколько развиты твои личные отношения с Богом, потому что именно из силы отношений с Богом, из близости с Ним вытекает эффективное ходатайство.

7. Другой пример – Моисей. Почему когда Бог решил погубить евреев и Он сказал: «Так, всё: вылили тельца, убиваю всех евреев, избавляюсь от этого народа, а от тебя, Моисей, я произведу новый народ». И что сделал Моисей? Он сказал: «Господи, не погуби!», и Он сказал: «Ну, ладно, не погублю».

А в чём секрет его? Написано: (Исх. 33:11) «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим…». Что такое дружба? Обязательно она вытекает из отношений, это означает, что время они много вместе проводили, поэтому подружились.

8. Другой пример – Авраам… Помните, как он просил у Бога за Содом и Гоморру? «50 праведников?», «45?», «35?», … и почему-то на десяти он остановился сам… Эти два страшно грешные города всё равно погибли, но насколько Бог сильно шёл ему на уступки: «Хорошо, не погублю», «Хорошо, не погублю».

И я когда прочитал эту историю, то подумал: «Почему нас в наших городах сотни, тысячи, мы кричим к Тебе, Господь, годами, но ничего не происходит или, если и происходит, то немного; причём наши города по сравнению с Содомом и Гоморрой – это просто святые города».

9. Я часто в пример привожу, когда куда-то приезжаю в какой-то город: «Вот я у вас ночевал – под дверями никто не стоял. А когда ангелы в гости к Лоту пришли, их там чуть бедных не того». Представляете: пришли гости – сразу слух по всему городу: «Так, всё: новенькие пришли в город, пошли поиздеваемся!» У нас такого вообще даже близко нет!

И это значит, что нам с вами проще молиться за наши города, у нас просто «святые» города. Но почему нас Бог не слышит? Это говорит мне о том, что личные отношения с Богом одного Авраама сильнее, чем у нас с вами всех вместе взятых, живущих в этих городах. Это означает, что если мы разовьём наши личные отношения с Богом, то наши ходатайства очень сократятся, а если мы даже подолгу будем ходатайствовать, то представляете, какой тогда вообще будет результат?

10. Теперь ещё посмотрите такой пример – родник. Как нам с вами понять, где ходатайства, а где личные отношения с Богом? Из чего состоит родник? Есть подземные воды, канал наверх и сверху фонтанчик.

Если мы с вами возьмём подземные воды, то это – символ наших с вами личных отношений с Богом, потому что они как раз невидимые (Иисус сказал: (Мф.6:6) «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»).

11. Самое главное, чтобы были приумножались эти подземные воды, потому что если подземные воды есть, и они умножаются, и даже если нет канала наружу, вода, всегда себе выход найдёт – не здесь, так там она начнёт просачиваться, особенно если давление нарастает. Но представьте теперь другую ситуацию: подземные воды есть, и очень сильно увеличиваются, но канал очень маленький, тоненький-тоненький, что будет тогда?

Будет просто гейзер такой, фонтан большой, и он будет бить мощно и высоко. А канал это символ нашего ходатайства или вообще любого служения. А теперь давайте представим себе другую ситуацию: подземных вод нет, а канал наружу огромный, шахта такая, дырка. У меня тогда вопрос: а что толку тогда с этой дырки? Просто дырка.

12. Ведь этот канал для чего-то, он же для воды. А если воды нет, зачем нужен канал? То, что сверху – это символ плодов каких-то, результатов. И у меня вопрос: если подземных вод нет, а канал наружу здоровый, и мы говорим, что у нас есть плод, результат, то тогда что мы называем результатом?

Просто сквозняк, который оттуда выходит, который там гуляет? Можно ли это назвать результатом? Нам нужен, конечно, и канал наверх — служение, но служение – это лишь выражение наших личных отношений с Богом.. Когда я в 99-м году начал общаться с Богом, то всё моё «общение» с Богом в основном заключалось в ходатайстве..

13. Но Господь Бог стал открывать мне, что ходатайство – это вообще не личные отношения с Ним. И кода я это увидел и представил, что мне надо перестать сейчас ходатайствовать, я подумал: «Боже, а что же мне ещё тут тогда делать?».

Вот представьте: если убрать из наших с нами разговоров с Богом просьбы за кого-то или за пробуждение, насколько большим останется тогда наш с вами словарный запас? И вот смотрите: оказывается, Господь нам сейчас показывает как раз ту пустоту, которую необходимо заполнить. Потому что то, что мы с вами как раз не знаем: «А что мы там будем делать, если убрать ходатайства?

14. А о чём я тогда с Ним буду говорить?», это как раз и есть наши личные отношения с Богом. То есть иметь личные отношения с Богом – это не просто проводить время с Богом наедине каждый день, а важно, что именно ты там делаешь в этой тайной комнате, о чём ты там с Ним разговариваешь. Так вот, тайная комната – это не время для ходатайства, для этого должно быть другое время…

И, Боже мой, сколько людей, не зная этого, просто потерпели кораблекрушение в вере. Я был кандидат номер один, потому что когда я увидел, какие у меня были слабые личные отношения с Богом, и насколько сильно было развито служение, насколько были развиты мои дела для Бога, я вдруг понял, что как раз в тот момент, когда я был уверен в себе, в том, что я твёрдо стою на ногах, я понял, что в этот самый момент моя жизнь висела на волоске, а я и не догадывался, и даже чувства тревоги внутри не было.

15. И многих людей настигает крушение, и они по сей день не знают, почему они упали; кто-то понимает, а кто-то так и не понял, что произошло. Потому что многие служители приходят к Богу для того, чтобы попросить за других людей, попросить за служение. Я помню, как мне пастор говорит: «Сергей, ты будешь в воскресенье проповедовать», и я думаю: «Господь, надо ж слово для народа!».

Я быстрее в тайную комнату и: «Господи, скажи мне!», и я что-то получал всегда и потом становился перед людьми и выдал. Я был кандидат следующий в богоотступники, потому что у Бога взял, другим передал, а сам? «По усам текло, а в рот не попало». Но как-то ж мы умудряемся жить, как-то ж мы проповедуем, живём духовно? А знаете, как мы живём: А вот пока мимо рта пролетает, кусок успел оттяпать, и дальше пошло».

16. А потом смотрим: «Что-то брат проповедовал-проповедовал, и нет больше брата в церкви!» Да с голоду брат помер! Потому что самое главное в жизни – это личные отношения с Богом; и когда у меня появились личные взаимоотношения с Богом, тогда я стал чувствовать себя твёрдо стоящим на ногах уже реально, на правильном основании.

Потому что сегодня (да, у меня есть время молитвы за других), но сегодня я понимаю, что основное время – это моё собственное, это мои отношения с Богом… Когда у меня появилось своё время, и Бог стал меня учить, Бог стал мне открываться, стал меня изменять, то изменились и мои молитвы о проповедях.

17. Раньше я говорил: «Господи, да что мне им сказать?» и думаю: «Что мне им говорить, не знаю». А сейчас я спрашиваю: «Из всего этого, что Ты дал мне, лично мне, не для того, чтобы я передал потом кому-то, а мне самому, что из того, что Ты мне открыл, чему Ты лично меня научил, чтобы я так жил, чтобы я этим напитался — вот из этого, что мне отдать им?».

И вот так друзья только и нужно и можно проповедовать! Потому что если я не получил что-то от Бога для себя, если я не получил откровения для себя (в смысле изменения в жизни), если я сам не стал этим жить, короче, если Бог лично меня не изменил в моей тайной комнате, толку-то с того, что я взял у Бога, кому-то передал? Смысл-то?

18. Никому это пользы не принесёт, потому что только то, что изменило тебя, теперь изменит мир, но то, что ещё не изменило тебя, никогда не изменит другого. Грош – цена всем словам, которые я говорю на этой неделе, если бы я сам не делал это, даже если бы я сказал те же самые слова.

Но когда Бог это мне открывает, и не ради того, чтобы я это вам рассказал, нет, совсем нет: он со мной хочет дружить, Он меня хочет изменить, Он меня к себе тянет, Он хочет мне открыться, и то, что я вам сегодня говорю, Он мне дал не для того, чтобы я вам потом рассказал. Он научил меня ради меня самого, во-первых, ведь что толку «весь мир приобрести, а душе СВОЕЙ повредить»? и «возлюби ближнего, как самого СЕБЯ».

19. Сначала себя, поэтому Он ради меня всё это мне даёт; а когда Он меня изменяет, когда я доволен, когда моя жизнь становится всё качественнее и качественнее, всё счастливее и счастливее, естественно, Он говорит: «Сергей, не будь эгоистом! Начинай делиться этим с другими вот именно из своего»..

И это единственный путь, как можно служить, потому что сказал… Пётр: «Что имею, то даю» (когда исцелил хромого). А если я не имею? Как я могу это дать? Ты скажешь: «Бог имеет». Так вот Бог-то имеет, но ты-то не имеешь. Скажешь: «А я канал». Но тогда давай поговорим о том, как это канал?

20. Это что, ты выключаешься, теряешь сознание, а потом ты спрашиваешь: «А о чём была проповедь?» потому что твои уста сами произносили проповедь? Это вот так что ли канал? Канал – это означает, что Бог ТЕБЯ изменил ради тебя; тебя изменил, тебя научил, тебе это всё дал, а потом сказал: «А теперь иди ты и из этого сокровища, которое Я тебе дал, поделись с другими!».

Скачать книгу «ПЕНУЭЛ»:
Скачать в формате Word-2007 «ПЕНУЭЛ.docx» >, 77 КБ
Скачать в формате Word-2003 «ПЕНУЭЛ.doc» >, 196 КБ
Скачать в формате PDF «ПЕНУЭЛ.pdf» >, 212 КБ
Скачать в текстовом документе «ПЕНУЭЛ.txt» >, 137 КБ

Продолжение: Перейти к части 4-ой >

Отношения с Богом: Любовь к Богу (изучение Библии)

автор: Майк Бикл, основатель Международного Дома Молитвы (Канзас Сити IHOP) — интервью Сергея Шидловского.

1. Тема близких отношений с Богом — главная в жизни верующего. Ищущие Бога стремятся к близким отношениям с Богом. Каждый может билзко, очень близко знать Иисуса Христа, разговаривать с Ним и расти в личных отношениях. Излияние Духа Святого рождает жажду к поиску отношений с Богом. Пример Давида — он жаждал отношений с Богом как лань жаждет воды. Не найдет воды — пересохнет горло и умрет от жажды. Лань жаждет воды и Дух Святой рождает в нас жажду по Богу.

2. Мы больше, чем просто работники. Мы также возлюбленные Божьи. Иисус Христос ждет не просто рабочую силу, а невесту, возлюбленную Божью, которая бы коснулась Его сердца. Это люди, которые наполнены любовью, как сказано: «всей душей и всем разумением своим». Господь Бог хочет, чтобы мы любили Его всей душей своей, всем сердцем своим, всем своим разумением. Зачем? —
(далее…)

Личные отношения с Богом. Часть 2-я: Ценность человека и ценность Бога

Доброго времени суток, уважаемый читатель! Приветствуем вас сейчас на практическом семинаре «Личные отношения с Богом»!
Устраивайтесь поудобнее, настройтесь на изучение — и начинаем!

ЧАСТЬ 2-я: Ценность человека и ценность Бога.
Продолжительность: 1 час 32 минуты.
Автор: Сергей Шидловский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

Перед началом прослушивания:
1. Уберите все, что вас может отвлекать (выключите звуки бытовой техники, предупредите домашних чтоб не отвлекали вас, передайте близким ответственность за детей или чем-то займите их, ..тоже самое — с домашними животными, и переведите мобильные устройства в беззвучный режим).
2. Приготовьте Библию и тетрадь для конспекта и ручку.
3. В молитве попросите Господа Бога, чтоб дал вам откровения.

Во время прослушивания:
4. Сразу записывайте все откровения, которые вам открываются.
5. Молитвенно благодарите Господа.

НАЧНЕМ:

Включите запись семинара и начните изучение:

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Скачайте запись, если вы не видите плеер и чтоб прослушать повторно в наушниках, в дороге, между дел, или в автомобиле:
Скачать 2-ю часть >, время: 1:32:53, 30.1 Mb

Здесь дана лишь небольшая часть текста этой записи. Ниже, в самом конце текста, есть форма отправки комментариев — напишите в ней, пожалуйста, ваш комментарий о том, что вам открылось во время прослушивания этой части семинара и прочтите комментарии написанные другими слушателями курса.
Плодотворного изучения!

…Давайте ещё раз посмотрим 1 Тим.2:1«Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков»

1. Сегодня, когда я оцениваю свою жизнь до 1999 года, я вижу, что у меня было неправильное основание в жизни. Т.е. если «прежде всего прошу совершать молитвы», то это – самое главное основание нашей жизни. И это означает, что если мы хотим оценить свой духовный уровень, то мы теперь имеем от Бога критерий самый главный, по которому мы можем это оценить.

То есть не по количеству дел мы можем оценить свой уровень познания Бога, близости к Богу, не по своему названию, не по своему авторитету или репутации. По этому тоже, но «прежде всего прошу совершать молитвы» — это значит, что главный критерий прежде этих всех – это наша с вами молитвенная жизнь или наши с вами личные отношения с Богом.

2. Можно сказать так: есть четыре основных неправильных основания. Я говорю сейчас «неправильные», именно если мы их сделаем главным основанием. Это нормально, если мы думаем, что мы знаем Бога по каким-то там разным причинам, но главный критерий – это общение с Богом. Даже если мы с церкви человека, который знает Бога (то же самое, что деноминация), это ещё не означает, что мы знаем Бога. Потому что познание Бога возможно только из личного опыта, из личного общения с Богом.

Другое моё неправильное основание было, по которому я оценивал себя, это то, что я очень много всего делал для Бога. И я думал так: «Если ты делаешь для Бога меньше меня или совсем ничего не делаешь, пожалуйста, не говори мне, что ты Бога знаешь больше меня». И действительно, это может быть критерием того, знаем мы Бога или нет, но это не главный критерий.

3. ..Когда я был очень активен в служении, очень много всего делал, делал, делал, но у меня не было самого главного, и я чувствовал, что я умираю. ..И это вообще реальная опасность для всех нас – служить Богу, но забыть самое важное, то для чего Бог вообще и придумал нас. Ведь Он же придумал нас для общения.

Вы думали когда-нибудь о том, зачем вы живёте на этой земле? Вот какая главная цель? Служить Ему? Нет, не служить. Что-то сделать на этой земле? Нет, не что-то сделать. В церковь ходить? Нет, и это не главная цель. Главное – Он создал нас для общения с Собой; вот что было самое ценное в Эдемском саду, вот что потеряли люди в Эдемском саду, вот что Бог вернул им через Христа, и вот что мы снова с вами сегодня можем иметь.

4. …А Христос за что умирал? Чтобы мы могли общаться с Богом: Бог во Христе примирил с Собою нас и дал нам служение примирения (2 Кор. 5:19, 18). А я раньше думал, что Христос умер, чтобы взять грехи мои на Себя и чтобы я в ад не пошёл за это. А, оказывается, Он умер, чтобы я с Богом мог общаться и каждый день приходить к Нему; а грехи мешали этому, поэтому их надо было убрать. Когда стена греха между Богом и человеком стояла, они не могли общаться; поэтому надо было убрать эту стену, вот поэтому пришлось взять на Себя грехи. И главная цель, почему умер Иисус – не для того, чтобы мы на небо пошли, главная цель – это примирить нас с Отцом.

Я раньше думал, когда католиком был: «Господи, моя главная цель – на небо попасть: там нет страданий, там нет боли; в аду – жарко, не хочу туда» :) — Ещё одно неправильное основание у меня было: я думал, что раз я помощник пастора, директор библейской школы, а ты какой-нибудь там помощник лидера домашней группы, то не говори мне, пожалуйста, что ты Бога знаешь больше, чем я. А «прежде всего» написано «прошу совершать молитвы».

5. То есть, знаем ли мы Бога или не знаем – положение в церкви вообще тут никакой роли не играет, а только наши личные отношения с Богом. И когда мы имеем эти отношения с Богом, вот тогда и положение часто приходит. Но само по себе положение без личных отношений с Богом не нужно. Или если пришло положение, и из-за этого ты потерял отношения с Богом, кому это тоже надо такое?

Меня вообще часто критикуют и говорят, что «Сергей против пробуждения, Сергей против служения Богу и говорит: «Давайте вот только будем молиться и больше ничего не делать»» Ну, так говорят люди, которые не слушали меня, толком не разобрались. Я никогда не был против пробуждения и против служения. … Я за пробуждение, но не за пробуждение любой ценой! Я против пробуждения любой ценой. Не по трупам, друзья!

6. Я против того, чтобы делать пробуждение любой ценой: ценой моих личных отношений с Богом, во-первых, ценой семейной жизни. Я категорически против! Поэтому сегодня, когда Бог изменил мои отношения с Ним, и это стало основанием моей жизни, когда через изменение отношений с Ним Бог изменил мою семейную жизнь (это ещё одно основание моей жизни), и уже остальное время я отдаю служению. Вот с таким пробуждением я согласен! И остальное время я готов служить Господу изо всех сил и выкладываться на сто процентов.

Но кому нужны мои дела, если моя семья будет несчастна, а во-первых, Бог будет несчастный, что я не прихожу к Нему, и у меня нет отношений с Ним? Надо ли Богу это? И даже если мы это назовём пробуждением, назовёт ли Он это пробуждением? И тогда у меня вообще большой вопрос: что такое настоящее пробуждение? Просто чтобы люди покаялись, пришли в церковь?

7. А я думаю, что раз «прежде всего прошу совершать молитвы», это означает, что самое главное определение пробуждения – это когда восстанавливаются личные взаимоотношения с Богом у людей, «во-первых, у иудея, во-вторых, у эллина» — во-первых, у верующего, а во-вторых, у неверующего. И, ВО-ПЕРВЫХ, у верующего потому что мы с вами, не понимая этого, идём в мир, и они ещё в церковь не пришли, а уже они Бога не хотят знать, потому что, имея неправильные ценности, мы к ним приходим и говорим: «Придёшь в церковь – проблемы решатся».

Ему уже Бог не нужен, ему установка ещё в мире, на улице дана: «Придёшь в церковь – в ад не попадёшь», «Придёшь в церковь – Бог тебя мужем благословит», и да, это же правда, но ни должны знать, что самая главная причина, по которой мы их зовём в церковь – это с Богом встретиться. Написано: «Бог примирил с Собою мир» и «дал нам служение ПРИМИРЕНИЯ».

8. Оказывается, мы должны с вами примирять людей с Богом – вот наше служение, друзья. И, знаете, что? Все хотят прийти к Богу, но никто не хочет прийти к нам. Поэтому часто мы говорим людям: «Придите к нам в церковь!», а они говорят: «Не пойду в вашу секту!» А потому что они и не хотят никуда идти. Но скажи им к Богу пойти – они пойдут.. Потому что людям нужен Бог, Он добрый, Он хороший, Он всех любит; внутри у всех вакуум именно по Нему, и они приходят в церковь, ища Его, даже не понимая этого на сознательном уровне, но часто не находят Его, потому что мы сами не можем им показать Его, и уходят.

Одна сестра сказала мне: «Сергей, спасибо тебе за откровение о ценности личных взаимоотношений с Богом! Потому что я поняла: вот, ради Бога я сюда пришла, ради того, чтобы с Ним подружиться, чтобы примирение с Ним получить… Потому что, я тебе честно скажу, естественно, стыдно было кому-нибудь сказать, но главная цель, почему я в церковь пришла – чтобы найти себе мужа…

9. Я служила, и вроде, всё классно; но как только собирались на какие-то молодёжные служения, я перископ высовывала и смотрела: «Кто тут кандидат в мужья?». И Бог изменил её мотив, и я очень благодарен Ему за это. Но сколько таких людей, у которых мотивы НЕ изменились, и они пришли в церковь, нашли себе мужа и вместе со своим мужем благополучно ушли из церкви. Я знаю такие примеры в своей церкви: поженились и ушли, или не нашла себе мужа или не нашёл себе жену и ушёл..

Ещё одно неправильное основание – это плод, результат. И если мы будем оценивать себя по каким-то результатам, то мы опять ошибёмся. Вот у меня вопрос: Иисус сказал: если прилепитесь к лозе, то принесёте много плода; а если мы не прилепились к лозе, но принесли много плода? Что тогда делать? Вот у меня вопрос: можно ли это тогда назвать плодом в том смысле как Бог его назвал?

10. Оказывается, что это и не плод по большому счёту. Это просто какой-то результат, но, скорее всего, когда мы умрём, и он умрёт вместе с нами. С точки зрения вечности это вообще и не плод. Исмаил, то есть, по плоти плод. Короче, нам надо пересмотреть основания нашей жизни.

Ещё одно неправильное основание – это знания… Когда я стал получать разные знания, я почувствовал так: «Если я закончил несколько библейских школ, а ты не закончил ни одной, то не говори мне, пожалуйста, что ты знаешь Бога больше, чем я!» Но так ли это? ..Однажды в тайной комнате (я, наверное, уже год проводил время с Богом стабильно) я поймал себя на том, что уже час где-то прошёл, а я хожу и твержу одну фразу: «Я хочу знать Тебя! Бог, кто Ты такой?»

11. И у меня вообще один большой вопрос появился: «Кто Ты, Господи? Какой ты? Чем ты живёшь? Что Тебя беспокоит? Что Тебя радует?» Я вдруг понял, что даже разговаривая с Ним, я в основном говорил с Ним не о Нём, а о том, что у него есть, или Он может мне дать, или может мне сделать; за служение опять молился: о ком-то, о чём-то.

А Он Сам меня вообще не интересовал. И я подумал: «Боже мой, я ведь точно в библейских школах много чего узнал на разные темы; а какой Бог, какое у него сердце, какой у Него характер, как наладить с Ним взаимоотношения – я этого вообще ничего не знаю»… Да, знания важны, но они не играют ключевой роли.

12. «Прежде всего прошу совершать молитвы» — вот краеугольный камень нашей жизни, даже не просто молитвы, а наши личные взаимоотношения с Богом. Потому что именно так мы ставим Бога Самого на первое место в нашей жизни, именно через отношения с Богом. Одна семья у меня есть знакомая в Беларуси: муж работал дальнобойщиком и по полгода не бывал дома, и жена ему всё время говорила: «Ты не любишь нас!», до развода много раз дело доходило.

А он их бросал месяцами, потом приедет домой, перегрузится и опять уезжает. А он не соглашался и защищался и говорил: «Да я люблю вас! И не ради ли вас я вообще кругом езжу? Не ради ли вас я деньги зарабатываю? У вас же всё есть! Смотрите: всё у вас есть!» И, действительно, они неплохо так жили.

13. И только когда он покаялся, когда семья покаялась, он понял, свою ошибку: что его дела для семьи, его деньги, подарки, которые он из-за границы привозил, не могли заменить его самого и отношений с ним; что папа и муж должен быть дома, во-первых, и даже если он и говорил: «Я люблю вас!», но они-то этого не чувствовали, потому что опять-таки надо выражать любовь не так, как хочется тебе, «против шерсти», а так хочется тому, кому ты выражаешь!

И если Бог говорит: «Вот главный метод, как вы можете выразить Мне свою любовь и Меня поставить на первое место» (Он же нам сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37), и Он говорит: «Вот самый главный метод, как вы можете выразить эту любовь – это даже не дела, даже не подарки Мне, деньги или ещё что-то, главный метод – я вас прошу: давайте совершать молитвы», и таким образом Он и Свою готовность показывает с нами общаться и нас просит отреагировать и ответить. То есть самый главный метод, как мы можем выразить любовь – это личные взаимоотношения, во-первых.

14. Теперь давайте поговорим о нескольких причинах, по которым Бог нас просит совершать молитвы прежде всего. Мы этого уже немножко касались, но давайте теперь более конкретно поговорим. Давайте с вами откроем Ис. 40:17: «Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него». Одна сестра мне говорит: «Мне не нравится, Сергей, это место Писания – Бог унижает меня здесь.

Получается, что как бы Бог смотрит на нас и говорит: «Вы ничтожества! Не-ет, вы даже не ничтожества, вы меньше ничтожества!». О чём же здесь идёт речь? А речь здесь не о том, что мы ничтожества, а о том, насколько Он великий, насколько Бог потрясающий, что все народы пред Ним, как ничто. И для того, чтобы лучше нам с вами понять, какую ценность имеет Бог как личность, давайте мы с вами поговорим о ценности человека..

15. Представьте, что здесь сейчас есть чаша весов: вот одна чаша, вот вторая чаша весов. Значит на одну чашу весов мы ложим одного человека, а на вторую чашу весов мы ложим все деньги, какие только есть в мире. Много в мире денег, как вы думаете? Кто перевесит? Один человек. Почему? Как мы можем определить ценность человека? Вот как узнать ценность этой колонки? О – «сколько за неё заплачено»!

Какая цена заплачена за тебя и за меня? Кровь Иисуса Христа, жизнь Сына Божьего и Бога; и это означает, что человека за деньги купить невозможно, потому что если бы Бог мог купить человека за деньги, Он бы сделал бы это. Неужели зря умирать? Он бы сделал бы это… Хорошо, значит, один человек ценнее, чем все деньги и все сокровища мира. Давайте добавим сюда в эту чашу весов и все полезные ископаемые…

16. Давайте сюда ещё жим сюда плюс ко всему всех животных, которые есть на планете Земля. Сколько их в Ветхом Завете, бедных, перебили: овец, козлов, волов, голубей. И всего этого не хватило, чтобы даже одного маленького человечка выкупить, потому что человек без меры больше, чем все животные, которые только жили, живут и будут ещё жить… Поэтому грехи лишь чуть-чуть как-то там покрывались слабенько, и ничего не могла сделать эта жертва.

Короче, ложим весь земной шар.. Один человек перевешивает весь земной шар, да вначале он и был создан для одного человека, и этот земной шар вообще гроша ломанного не стоит в сравнении с человеком… Короче, ложим всю материальную Вселенную? Один единственный человек перевешивает и стоит дороже..

17. И теперь секрет, почему человек стоит дороже всей Вселенной: потому что человек – единственный во всей Вселенной, кто является образом и подобием Бога. Хорошо, но мы положили лишь материальную Вселенную, а есть ещё и духовная Вселенная, мир без границ. Давайте-ка теперь возьмёмся за него и добавим его на чашу весов ко всем материальным ценностям, а на другой чаше всего лишь один человек – образ и подобие Бога.

Давайте возьмём всех ангелов, которые есть в духовном мире, серафимов, архангелов, в том числе Михаила и Гавриила (да простят они нас!) и положим их на эту чашу весов ко всему, что там уже лежит, а здесь лишь один человек лежит. И один единственный человек перевешивает всё вместе взятое, потому что даже ангелы – не образ и подобие Бога, а суть наши служебные духи.

18. Один человек перевешивает обе вселенные: и духовную и материальную. А теперь смотрите, почему это происходит? Вот представьте себе Всемогущего Бога! Для Него вообще нет границ: Он создал этот мир за шесть дней, а мог бы, если бы захотел за шесть секунд или вообще мгновенно – чисто удовольствие растянул, наслаждался творчеством.

Поэтому представьте: ВСЕмогущий Бог, то есть нет вообще никаких лимитов, и Он взял всего Себя, все Свои силы, взял всю силу Своего разума (представляете, какой у Него интеллект?), взял весь Свой интеллект, (представляете, какой он творческий и способный?), Он взял все Свои способности как творца и художника и создал человека; и человек – венец Его творения.

19. Это означает, что на большее чем ты, Всемогущий Бог не способен. Оказывается, Всемогущий Бог дошёл до предела и на большее чем ты, Он не способен. Сделать более сложное существо, сделать более сильное существо, сделать более умное существо, чем ты, сделать более великое существо, чем ты, более ценную личность, чем ты, Он не способен больше создать за всю вечность никогда, потому что ты – образ и подобие Бога.

И выше тебя может быть только кто? Сам Бог. Дальше идти некуда, друзья. Человек – это лимит. Вот почему вся Вселенная подчинена людям, вот почему один человек перевешивает всю Вселенную, и она вся создана для человека, вот почему ребёнок даже в утробе матери, ещё не родившийся, стоит столько же, сколько взрослый человек, потому что, хоть у него и маленькое тельце, но он уже образ и подобие Бога.

20. Боже мой, одно только это откровение изменяет всю нашу жизнь, потому что если мы осознаем свою ценность, если будем достаточно долго об этом думать, изменится вся наша жизнь в корне: ты перестанешь говорить, что ты чего-то не можешь делать, например. А мы иногда говорим, что мы на что-то неспособны, это по сути означает, что мы говорим, что Бог меня не доделал, что Бог бракодел.

Но если ты – образ и подобие Бога, значит ты доделан… Это означает, что что бы ни сказали в твой адрес, это не унижает тебя, потому что это не делает тебя не образом и подобием Бога, это означает, что носишь ли ты аппаратуру, или ты проповедник, вы одинаково ценные, потому что оба – образ и подобие Бога, просто функции разные.

21. Это освобождает нас, потому что мы уже не боимся, что кто-то у нас микрофон заберёт или кто-то нас понизит в служении. Мы в таких ситуациях иногда чувствуем себя униженными, но мы не должны, потому что мы образ и подобие Бога, а этого у нас отнять невозможно! Ты не можешь стать более великим.

Люди ради того, чтобы стать более ценными, тратят гигантские деньги, гигантские силы, ради того, чтобы подняться в карьере и почувствовать себя нужными, нужными ради того, чтобы почувствовать себя ценными. Но на самом деле тебе не надо напрягаться, чтобы почувствовать себя более ценным, потому что ты – образ и подобие Бога, большей ценности, чем ты никто уже не имеет.

22. Итак, давайте ещё раз прочитаем Ис. 40:17 в свете того, что мы услышали. «Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него». А теперь представьте, насколько ценен Бог, если все народы пред Ним как ничто! А теперь представьте, насколько велик Он: всех людей собрать вместе взятых, и один единственный Бог ценнее, все народы пред Ним – ничто.

Настолько Он, этот Иегова, наш великий Господь всех Господ и Царь всех царей, Он ценнее всех. Он Сам как личность я имею ввиду, даже если вот всё, что у Него есть, убрать от Него (ведь есть я, и есть моё: мой галстук, моя рубашка; точно также есть Бог, и есть Божье: Божье благословение, Божьи небеса, Божье царство), вот одного только Бога возьми самого как личность, вот это духовное существо, сверхъестественную личность, Он один (там же написано «пред Ним», а не «пред небесами», пред небесами мы в миллион раз ценнее)..

23. Вы понимаете, что Бог – это личность? Вот давайте сейчас две минуты об этом поговорим. Вот есть Бог, а что вы можете назвать Божьим? Потому что я и моё – не одно и то же, точно так же и Бог и Божье. Назовите мне: Божье… «Божья Любовь», «Божья милость», «Божье благословение», «Божье слово», «Божья мудрость», «Божье присутствие», ..это всё Божье, но это не Бог.

Есть кто-то – Бог, личность, и Он всем этим обладает. Например, Бог есть любовь? А любовь есть Бог? Вот кто-то говорит «есть», а кто-то говорит «не есть». Что такое любовь? А вот давайте попробуем отделить любовь от Бога. Вот чисто о любви сейчас поговорим, забудем о Боге. Что такое любовь? Это чувство такое, качество, но это не личность.

24. Во всём этом мире, который даже Бога не знает, любовь есть бог: все песни о любви, все фильмы о любви, все ищут любви, песни поют о том, что искали и не нашли любви, все хотят любви, но Бога не ищут, ищут любви, качества. То есть сама по себе любовь может, оказывается стать богом, если оторвать её от Бога.

Надо понимать, что когда написано, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8), имеется ввиду, не то, что сама любовь есть Бог, а имеется ввиду, что есть личность, которая настолько любит, что аж её любовью можно назвать. Но не в прямом смысле, а в переносном: настолько Он наполнен этой любовью к нам, настолько этим качеством наполнен..

25. Конечно, Бог есть любовь, но любовь это не есть Бог. Я слышал про одну церковь в Америке, как они прочитали в книге Притчей: «Я мудрость, мной всё сотворено», и сказали: «А, так вот Кем всё сотворено!» и стали молиться: «О, мудрость, мы поклоняемся Тебе!» Правильно ли они стали делать? Да, конечно, нет: это идолопоклонство, потому что Бог – Он мудрый.

Знаете, как человек, допустим, настолько мудрый, что ему можно сказать: «Ну, ты сама мудрость!», но мы же не имеем ввиду, что он перестал быть, ну, мудрость – это же абстракция, качество какое-то, поэтому когда мы говорим: «Ну, ты сама мудрость!», мы не имеем ввиду, что он перестал быть личность и стал какой-то абстракцией, знаниями какими-то летающими в пространстве, то есть это личность такая мудрая, что мы называем её мудростью самой.

26. Бог – это мудрость. Давайте поговорим дальше. Кто-то сказал «Божье слово». Давайте-ка возьмёмся теперь за Божье слово. Это слово Божье? «Да!» «А это слово – Бог или не Бог?» Если мы говорим, что Иисус – Слово, то мы имеем ввиду личность, но давайте мы сейчас поговорим именно об этой книге. Правильно ли говорить: «О, Библия, мы поклоняемся тебе!»? «Нет!» А, может, давайте попробуем?! Смотрите: а ведь Божье слово – это не Бог! Бог – это личность, которая говорит это слово.

Давайте теперь поговорим о Божьем присутствии. Часто мы, христиане, думаем, что Божье присутствие – это верх того, что нам нужно, но на самом деле, друзья, Божье присутствие – это лишь побочный эффект наших отношений с Богом. Вы вдумайтесь в слова «Божье присутствие», не Бог, а Божье. Что мы имеем с вами ввиду обычно, когда говорим о Божьем присутствии?

27. Например, мы выходим из своей молитвенной комнаты и говорим: «Класс: я начал молиться и такое Божье присутствие пришло!» Что ты имеешь ввиду в такой момент? Может быть мы почувствовали какую-то наполненность.. переживания какие-то, эмоции и вот мы говорим: «Божье присутствие» пришло.

Но смотрите: вот если я, например, стою, смотрю в окошко, а в дверь кто-то войдёт, а я не услышал, не почувствовал, часто мы всё равно можем интуитивно почувствовать, что в комнате кто-то есть. Мы не видели, мы не слышали, и вдруг – раз! Едешь в маршрутке и кто-то на тебя смотрит; ты не видишь, ты не слышишь, но в друг ты раз – и прямо в глаза.

28. Ты не думаешь: «А кто это на меня смотрит?» и обсмотрел всё, а ты раз – и прямо в глаза. Мы интуитивно все своим духом это чувствуем. Так вот смотрите, что было в начале: на меня посмотрели, и я это почувствовал или я почувствовал, и потом на меня посмотрели? Сначала посмотрели, а потом я почувствовал.

Что в начале: кто-то вошёл, и поэтому как следствие я почувствовал или я почувствовал, что кто-то вошёл, раз – никого нет, а через час вошёл кто-то. Естественно, нет. Так скажите тогда: чего мне искать: человека, который вошёл или вот этого чувства: «О, кто-то есть здесь!» Понимаете, Бог – это личность! Да до фонаря, чувствуем мы или не чувствуем, что Он здесь.

29. Он здесь, потому что Он Вездесущий, Он не может здесь не быть, вот и всё! Нам надо разобраться с вами, друзья, кого мы ищем: Бога или Божьего, кто ценнее всего? Потому что мы ищем Бога, но зачастую мы ищем Божьего присутствия, и потом, мы приходим и этого присутствия не ощущаем, мы разочаровываемся: «А чего мне зря молиться?» и уходим: «Кому нужны эти пустые фразы?» 58:30 Многие говорят: «А если я не чувствую Божьего присутствия, то откуда я узнаю, что Он здесь есть?

Мне кажется, что меня никто не слышит». Одна сестра мне говорит: «Что мне делать, если я чувствую, что меня Бог не слышит?» Вот как вы думаете, что делать, если вы говорите с Богом и вам кажется, что Он вас не слышит? Если ты общаешься с Богом и ты не чувствуешь, что Бог тебя слышит, нужно поверить в то, что Он тебя слышит! Потому что это абсурд: как Бог может тебя не слышать?

30. Всезнающий Бог, Вездесущий Бог — попробуй спрятаться от Него, попробуй сделать так, чтоб Он не услышал тебя! Да это же вообще не реально, это точно так же как перестать быть образом и подобием Бога! Это же абсурд, просто из-за того, что мы забываем о том, какой Он, мы не думаем вообще о Нём, чем Он живёт, какая у Него природа – вот и все проблемы.

Если мы познаем Бога – это ответ на все наши вопросы и решение всех проблем. Нам надо знать Его, кто Он, какой Он и знать лично. Поэтому наша – не какие-то переживания. Но опять-таки у меня вопрос: ну-ка давайте попробуем на «раз – два — три» выйти из Божьего присутствия! А куда ты денешься от Вездесущего Бога?

31. «Взойду ли на небо» — говорит Давид, — «Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты». Куда мы денемся от Него? Боже мой, познание Бога освобождает нас от многих оков, от многих таких левых идей, которые мучают нас – только зря мучаемся и страдаем: «Слышит? Не слышит?» Да, конечно, слышит! Да, конечно, мы будем ещё и чувствами переживать, и мы даже будем чувствовать, что Он нас слышит и Он нам отвечает, но нам нужно понимать, что это уже как следствие, это придёт; но нам нужно искать Самого Бога, а не чувств!

Когда мы говорили о ценности Бога и когда мы увидели, насколько Он важнее человека, я не сделал вывод из всего этого: тот, кто скажет, что общаться с Богом и с человеком одинаково важно, он просто не знает разницу между Богом и человеком; потому что если мы скажем, что общаться с человеком и общаться с Богом – одинаково важно, мы скажем, что ценность Бога и ценность человека одинакова важна, а это неправда, друзья.

32. Между нашими ценностями пропасть, именно поэтому и написано: «Прежде всего прошу совершать молитвы». Почему? Мы пошли в Ис. 40:17 и поняли почему: потому что Он – самая великая ценность Вселенной, именно поэтому общение с Ним, которое называется молитвой, общение с Ним – «прежде всего», именно поэтому никакие дела не могут даже сравниться с нашим общением с Богом.

Люди, которые не вложат свою жизнь в Бога, а вложат свою жизнь в народы, обнаружат однажды, когда они придут на небо, что они вложили свою жизнь в пустоту, и все дела сгорят, потому что, оказывается, мы должны вложить свою жизнь в Бога, в Него Самого и в отношения с Ним. Но, естественно, из этих отношений с Ним вытекают дела, и мы влияем на народы – вот истинное положение вещей, но «прежде всего прошу совершать молитвы».

33. «С одной стороны мы аж образ и подобие Божие, и ничто с нами не сравнится: один человек дороже всей материальной и духовной Вселенной; с другой стороны, мы всего лишь образ и подобие Бога, потому что по сравнению с Ним мы менее ничтожества и пустоты (Ис. 40:17). По сравнению с нами всё – менее ничтожества и пустоты, а по сравнению с Ним мы – менее ничтожества и пустоты.

..Вот почему мы должны жёстко расставлять приоритеты, потому что если мы служим днями и ночами и не общаемся с Богом, таким образом мы говорим, что человек важнее Бога. А это неправда!
Многие люди, которые вложат свою жизнь в народы, когда придут к Богу, обнаружат, что они вложили свою жизнь куда? В пустоту. Потому что нам нужно вложить свою жизнь во-первых в Бога!!, а затем в народы»!

Скачать книгу «ПЕНУЭЛ»:
Скачать в формате Word-2007 «ПЕНУЭЛ.docx» >, 77 КБ
Скачать в формате Word-2003 «ПЕНУЭЛ.doc» >, 196 КБ
Скачать в формате PDF «ПЕНУЭЛ.pdf» >, 212 КБ
Скачать в текстовом документе «ПЕНУЭЛ.txt» >, 137 КБ

Продолжение: Перейти к части 3-ой >

  • Страница (по 10 статей) - 1 из 2
  • 1
  • 2
  • >

Чтоб получать новые статьи сразу на свою почту, введите сюда свой e-mail:

Ваш e-mail надежно защищен. В каждом выпуске есть ссылка чтоб отписаться.

118 популярных уроков из Библии в алфавитном порядке:
1. 12 причин, почему Иисус Христос пришел на Землю
2. 209 имен Иисуса Христа
3. 300 задокументированных эпизодов жизни Иисуса Христа в хронологической последовательности Евангелий (гармония)
4. 50 причин, по которым Христу надлежало пострадать и умереть
5. Апологетика и христианское мировоззрение
6. Бесы и суеверия: вся правда о "нечисти", ч. 1
7. Библия и нетрадиционная сексуальная ориентация
8. Библия против олигархов или гимн среднему классу
9. Божество Иисуса Христа
10. Божье Слово о нашем жительстве на небесах
11. Большие пророки и писатели-романисты
12. Брак, развод и повторный брак
13. Бытие и Новый Завет (изучение Библии)
14. Вера героев Бытия
15. Вера и сомнение
16. Вера
17. Видео: Вручи себя Христу (видео)
18. Вспоминайте жену Лота
19. Выход Авраама. Какова должна быть реакция на Божьи призывы
20. Давид и Езекия - безоглядность веры
21. Давид: сердце любящее Бога
22. Двенадцать силлогических доказательств, подтверждающих существование Бога
23. Десятина в новозаветное время
24. Дневник Иеремии
25. Домашняя церковь
26. Евангелие от Иоанна (комментарии)
27. Евангелие от Луки (комментарии)
28. Евангелие от Марка: Профессионализм авторов евангелий и реакция читателя на действие
29. Евангелие от Матфея (комментарии)
30. Евангелия об отношениях с Иисусом. Тайная вечеря
31. Зависть
32. Знакомство с апостолами
33. Иов
34. Исайя: стоя у подножия
35. Исповедь
36. Истории жизни + уроки: ..и пришел Ангел...
37. Как использовать апологетику в евангелизации
38. Как практически созерцать Господа Бога
39. Как слышать голос Бога?
40. Книги об Иисусе Христе
41. Когда 1 не равен 1
42. Конец света: "Мания 2012"
43. Корова цвета крови
44. Красота Библии спасет мир
45. Крещение младенцев: есть ли основание в Библии?
46. Крещение: Приведите дорогу в порядок - едет царь!
47. Крещение: рассмотрим доктрину
48. Личные отношения с Богом (аудио-семинар, 17 часов)
49. Личные отношения с Богом. Часть 1-я: Ценность личных взаимоотношений с Богом
50. Любовь (аудио-семинар, 7ч 54мин)
51. Многократно и многообразно
52. Молитвы Авраама
53. Муж скорбей и изведавший болезни, часть 2
54. Наблюдай и будь спокоен
55. Настоящая религия: Забота о бедных
56. Наша награда (урок из Библии)
57. Наши ожидания и наши представления
58. Не такой уж Ветхий (изучение Библии)
59. Нечистота (изучение Библии)
60. Ножницы (урок из Библии)
61. Отказ от самостоятельности
62. Откровение Иоанна. Апокалипсис. часть 1
63. Откровение Иоанна. Апокалипсис. часть 2
64. Отношения с Богом: Любовь к Богу
65. Панки Ветхого Завета
66. Пасха (1)
67. Пасха (2)
68. Пасха! Христос воскрес!
69. Пасха: 1-е воскресенье после Пасхи
70. Истинное значение Пасхи: Почему эта ночь такая особенная?
71. Песни Песней (изучение)
72. Песни Песней (аудио-урок)
73. Петр и ветхозаветные пророки>
74. Подтверждение достоверности Евангелий
75. Поиграем в Бытие
76. Покрытие головы (изучение Библии)
77. Послание евреям
78. Послания – эпистолярный жанр Библии
79. Последствия зла в нашем мире
80. Почему Иисус Христос пришел на землю
81. Поэтика Асафа (изучение Псалмов)
82. Прекрасное далеко
83. Притча о двух должниках
84. Притчи о богаче и Лазаре, и о девах со светильниками
85. Притчи
86. Проблема зла и существование Бога
87. Пророки среди нас
88. Пророки: Поэзия и проза
89. Пророчества об Иисусе Христе и факты их исполнения
90. Просить большего
91. Псалом 106
92. Псалом 150 или "продолжение следует"
93. Псалом 31 и 50
94. Псалом 35
95. Псалом 39
96. Псалом и молитва Иисуса Христа
97. Рабство (изучение Библии)
98. Свой среди чужих, чужой среди своих
99. Семья лидера нации
100. Сколько денег тебе нужно?
101. Служение: Илия и Елисей
102. Спасение и грех в жизни христианина (видео)
103. Стабильность эпохи Соломона (изучение Библии)
104. Суббота (изучение Библии)
105. Тайна последней трубы
106. Твой подарок для Него
107. Толковании Библии
108. Умереть и Воскреснуть со Христом, часть 1
109. Учителя и пророки
110. Христианское радио прослушать online
111. Христианство и психология, часть 1
112. Целенаправленная молитва, усиленная постом
113. Человек, которого Господь дал нам в пример
114. Что происходит после смерти?
115. Чудеса, публично совершенные Господом Иисусом Христом
116. Я говорю Иисус - подразумеваю небеса, говорю небеса - подразумеваю - Иисус
117. Язык Второзакония
118. Языческое наследие (поэма)



Пожертвуйте, пожалуйста, на развитие проекта >

• Copyright © 2011-2016г. Все материалы сайта авторские, защищены и разрешены к копированию только с активной ссылкой на страницу текста.
Поделиться на Facebook Поделиться
Загружается...
Поделиться на Twitter Tweet
Загружается...
Поделиться на Google Plus Поделиться
Загружается...
Поделиться на Pinterest Поделиться
Загружается...
Поделиться на Linkedin Поделиться
Загружается...
Поделиться на Delicious Поделиться
Загружается...
Поделиться на Vkontakte Поделиться
Загружается...
Версия для печати Печать