Язык Второзакония (изучение Библии)

Согласно преданиям, саддукеи признавали только первые 5 книг Библии богодухновенными. Таким образом, фарисеи, которые, в отличие от них, признавали и другие Писания, не были безнадежны для Господа – в Новом завете мы видим уверовавших в Христа фарисеев, но не видим покаявшихся саддукеев.

Только с помощью Духа можно получить откровение о Христе – и только с помощью того же самого Духа можно увидеть внутреннюю, духовную и внешнюю, эстетическую схожесть последующих книг, написанных людьми, с первыми 5-ю, данными Господом Богом через Моисея при чудесах и знамениях.

Очень интересно попытаться отследить, где проходит различие, водораздел между двумя группами читателей Библии и что помогало одним видеть продолжение и развитие там, где для других все заканчивалось с последним стихом Второзакония.

Разнообразие стилей — вот через что Дух дает самую наглядную подсказку.

Само Писание подчеркивает, что Его язык – язык разнообразия. Стилистического в том числе. Вот почему интересно исследовать те художественные намеки и подсказки, которые Дух заложил в первых 5-ти книгах, и особенно – в последней из них, чтобы понять ход мысли людей Бога, которые распознали Его речь в текстах, появившихся столетия спустя, в совершенно иных условиях.

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Второзаконие – поэтический монолог, в котором присутствует сюжет. Сравнивая эту книгу с предыдущими, такими как Исход или Числа, видно, насколько эта книга отличается ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬЮ текста. В гораздо большей степени, чем те книги, она похожа на художественную литературу. Меня это обстоятельство удивило при первом знакомстве с Пятикнижием. Я сразу почувствовал, что Второзаконие – книга особенная. Но к пониманию механизма ее особенности пришлось идти много лет, поскольку ключ к ней – в достижении определенной ступени личного понимания характера самого Бога.

“Логика – наука греческая, евреям ни к чему”. Мы все с детства привыкаем к логической последовательности повествования, мы – дети цивилизации, построенной фундаменте греческой логики и анализа. Знакомясь с Библией, все мы испытываем трудность вчитывания, вызванную тем, что принципы написания библейских текстов не опираются на греческие логические принципы, как в описании событий (Пятикнижие, Царства, Евангелия), так и в рассуждениях (письма Павла).

Библейская логика – гораздо ближе к поэзии, чем к анализу. Ее доводы во многом подразумевают нашу способность воспринять интуитивно, органически их образную целостность и неразрывность. Поэтому людям, повторюсь, которые с детства хорошо знакомы с разными жанрами художественной литературы, и особенно с поэзией, значительно легче вникать в библейское послание.

Интересная особенность – чем ближе отношения Бога со своими людьми, тем больше Он использует поэтический стиль общения (Псалмы, евангелие Иоанна, откровения пророков). История его отношений с непослушным поколением отцов, вышедших из Египта, изложена в Исходе и Числах сухим языком фактов. Отношения с поколением детей, более послушных, чем их отцы, более радуют Его – и к ним Он обращается через Моисея совсем в иной форме. Стиль монологов Второзакония намного более поэтичен и эмоционален. Видно явная взаимозависимость стиля и содержания.

Строгость, сухость, четкость разъяснений и многократных повторений – стиль отношений с детьми, которые не в контакте. Мы любим их в эти моменты так же, как и в другие, но наша манера речи отличается от той, к которой мы прибегаем, когда царит мир и взаимопонимание. Тут уже место для юмора, подтекста, эмоций, лирики…

Первые четыре книги достаточно однообразны по стилистике – это ровное прозаическое повествование, которое лишь изредка разбавлено поэтическими вставками:

  • 1) Песнь Господу по избавлении от войска фараона — Исход 15 гл.
  • 2) Благословение Израилем детей – Бытие 49 гл.
  • 3) Потрясающий по поэтической красоте монолог Валаама, после того, как Господь вложил в него Свое Слово — Числа 23:5-10, 16-24, 24:1-9. Раздраженный царь негодует на него, и тогда он в Духе изрекает пророчества на окрестные народы: Числа 24:14-24.

Валаам – трагическая фигура! Будучи известен как великий волхв на все Средиземноморье (его специально вызвали из Месопотамии, наняли за огромные деньги, как специалиста, чтобы он проклял пришельцев) он, ко всему прочему, был, как видим, еще и великим поэтом. Человек, который не был из народа Божьего, повлиял на форму и стиль будущих книг Библии!

Фрагменты его благословений – это будущая стилистика Псалмов, а стиль его пророчеств один в один воспроизводится в дальнейшем у абсолютно всех пророков, начиная с Исайи!

Печально, что фигура такого масштаба все же рухнула в конце. По контексту разных отрывков можно сделать вывод, что он в итоге все же не сумел избежать соблазна большой награды и дал совет соблазнить мужей-израильтян искусством секс-рабынь. За что и был убит.

Совершенно очевидно, что большую часть Пятикнижия (за исключением того отрывка, где описывается смерть Моисея) написал он сам (или диктовал другим). Интересно в связи с этим, как в последней книге резко меняется стиль автора. Богатство синтаксиса. Сложно построенные предложения. Вт. 11:2-7 – характерный пример сложного предложения, которое не встретишь в предыдущих книгах.

В русской канонической Библии, как и в иноязычных, принято с древности начинать каждый новый стих с красной строки, при этом и поэзия и проза стилистически не выделяются. Все набирается одним и тем же прозаическим столбцом, не используя особых типографских средств для выделения разных по стилю частей текста. Нам самим в итоге необходимо активное усилие при вчитывании, чтобы отличать одно от другого, отталкиваясь главным образом от синтаксиса фраз.

Про тексты Библии можно сказать, что синтаксис – ее основной инструмент донесения смысловых нюансов. Приведенная выше в качестве примера фраза – хороший материал для исследования. Ритмические повторы (которые и составляют главную особенность древней поэзии, почти не использовавшей метр и рифму) – то, что помогает в текстах Библии в рамках одной главы (искусственное деление! в оригинале текст идет сплошняком!) отличить прозу от поэзии.

Ритмические повторы в тексте – как «красные флажки», опознавательный знак – «пошла поэзия!» Я намеренно подчеркиваю эту деталь, потому что, «просканировав» предыдущие книги Пятикнижия, можно заметить, что подобных ритмических повторов, за исключением приведенных выше трех фрагментов, практически не встречается.

Только первые несколько глав Бытия целиком написаны ритмической прозой – но ведь это не просто повествование об определенных событиях, а символический код, напоминающий образный шифр Откровения – поэтому очевидно, что только ритмической прозой, напоминающей медленное торжественное песнопение, и можно было дать эту картину. Начиная со странствий Авраама, стиль Пятикнижия становится очень похож по синтаксису на повествовательную прозу, с которой мы все знакомы с детства.

Помню свое первое знакомство с тестами Уолта Уитмена. Это случилось где-то за год то того, как я принял решение креститься и стал ежедневно читать Библию. Спустя много лет я по-новому взглянул на его стилистический опыт. Интересно, что американский поэт, живший в середине XIX в., будучи скорее язычником-пантеистом по мировоззрению, чем верующим в традиционном смысле слова, всем направлением своего поэтического дарования воскресил древние библейские ритмы, без метра и рифмы, они зазвучали у него на удивление современно и свежо.

Его опыт в XX в. повторили очень многие поэты и писатели. Из русских писателей, пожалуй, самый яркий пример – Андрей Белый, из нынеживущих – Тимур Зульфикаров, русскоязычный таджикский поэт и писатель. Перечитывая их книги, можно лучше понять, что чувствовали читатели тех, древних текстов в художественно-эстетическом плане, поскольку стилистика современной русскоязычной Библии, как в каноническом, так и в современных переводах, не дает ее сегодняшним читателям почувствовать это в полной мере.

Очень интересно сравнивать отдельные главы Второзакония с главами книги Исайи. И те и другие тексты поражают воображение яркостью изложения, но при сравнении видно, что Исайя, не уступая Моисею по яркости языка, проигрывает ему по композиции монологов. У Исайи мы видим отрывистый, резкий, скачкообразный переход с одной темы на другую.

Глядя на такие главы Второзакония, как 4-я (с 1 по 40 ст.) или 6-я, поражаешься, помимо яркости образов, тщательной выстроенности сюжета, последовательности изложения, его драматургии. Античные тексты, изучаемые в школах как образцы ораторского искусства (скажем, речи Цицерона) бледнеют рядом с монологами Моисея.

Не исключено, что сыграли роль знания, полученные Моисеем во дворце фараона (был научен всей премудрости египетской — возможно, уроки красноречия и связности речи также входили в обучение). Во всяком случае, примеров столь тщательно выстроенной речи в дальнейшем встречается не так много – молитва Соломона при освящении храма (3 Царств 8:22-53), молитва левитов в Неемия 9:5-38, учительные псалмы 77, 104-106.

Особняком стоит книга Иова с ее удивительными по своей драматургии монологами, но эта книга – совершенно отдельный разговор.

В монологах Моисея поражает именно тщательная разработка аргументов и формулировок, наполненных яркими образными сравнениями. Если постараться представить себе Цицерона, получившего поэтический дар Шекспира, то мы получим нечто похоже на главы Второзакония.

Господь Иисус во время искушения в пустыне процитировал сатане Второзаконие, отрывки из 6-й и 8-й глав – наиболее ярких образцов этого нового стиля Моисея.

Видимо, тексты Второзакония, как и Псалмы, укрепляли и утешали Его в самые трудные моменты поста…

автор: Михаил Калинин
Об авторе >
Все публикации Михаила Калинина >

Добавить комментарий

Subscribe without commenting

Чтоб получать новые статьи сразу на свою почту, введите сюда свой e-mail:

Ваш e-mail надежно защищен. В каждом выпуске есть ссылка чтоб отписаться.

118 популярных уроков из Библии в алфавитном порядке:
1. 12 причин, почему Иисус Христос пришел на Землю
2. 209 имен Иисуса Христа
3. 300 задокументированных эпизодов жизни Иисуса Христа в хронологической последовательности Евангелий (гармония)
4. 50 причин, по которым Христу надлежало пострадать и умереть
5. Апологетика и христианское мировоззрение
6. Бесы и суеверия: вся правда о "нечисти", ч. 1
7. Библия и нетрадиционная сексуальная ориентация
8. Библия против олигархов или гимн среднему классу
9. Божество Иисуса Христа
10. Божье Слово о нашем жительстве на небесах
11. Большие пророки и писатели-романисты
12. Брак, развод и повторный брак
13. Бытие и Новый Завет (изучение Библии)
14. Вера героев Бытия
15. Вера и сомнение
16. Вера
17. Видео: Вручи себя Христу (видео)
18. Вспоминайте жену Лота
19. Выход Авраама. Какова должна быть реакция на Божьи призывы
20. Давид и Езекия - безоглядность веры
21. Давид: сердце любящее Бога
22. Двенадцать силлогических доказательств, подтверждающих существование Бога
23. Десятина в новозаветное время
24. Дневник Иеремии
25. Домашняя церковь
26. Евангелие от Иоанна (комментарии)
27. Евангелие от Луки (комментарии)
28. Евангелие от Марка: Профессионализм авторов евангелий и реакция читателя на действие
29. Евангелие от Матфея (комментарии)
30. Евангелия об отношениях с Иисусом. Тайная вечеря
31. Зависть
32. Знакомство с апостолами
33. Иов
34. Исайя: стоя у подножия
35. Исповедь
36. Истории жизни + уроки: ..и пришел Ангел...
37. Как использовать апологетику в евангелизации
38. Как практически созерцать Господа Бога
39. Как слышать голос Бога?
40. Книги об Иисусе Христе
41. Когда 1 не равен 1
42. Конец света: "Мания 2012"
43. Корова цвета крови
44. Красота Библии спасет мир
45. Крещение младенцев: есть ли основание в Библии?
46. Крещение: Приведите дорогу в порядок - едет царь!
47. Крещение: рассмотрим доктрину
48. Личные отношения с Богом (аудио-семинар, 17 часов)
49. Личные отношения с Богом. Часть 1-я: Ценность личных взаимоотношений с Богом
50. Любовь (аудио-семинар, 7ч 54мин)
51. Многократно и многообразно
52. Молитвы Авраама
53. Муж скорбей и изведавший болезни, часть 2
54. Наблюдай и будь спокоен
55. Настоящая религия: Забота о бедных
56. Наша награда (урок из Библии)
57. Наши ожидания и наши представления
58. Не такой уж Ветхий (изучение Библии)
59. Нечистота (изучение Библии)
60. Ножницы (урок из Библии)
61. Отказ от самостоятельности
62. Откровение Иоанна. Апокалипсис. часть 1
63. Откровение Иоанна. Апокалипсис. часть 2
64. Отношения с Богом: Любовь к Богу
65. Панки Ветхого Завета
66. Пасха (1)
67. Пасха (2)
68. Пасха! Христос воскрес!
69. Пасха: 1-е воскресенье после Пасхи
70. Истинное значение Пасхи: Почему эта ночь такая особенная?
71. Песни Песней (изучение)
72. Песни Песней (аудио-урок)
73. Петр и ветхозаветные пророки>
74. Подтверждение достоверности Евангелий
75. Поиграем в Бытие
76. Покрытие головы (изучение Библии)
77. Послание евреям
78. Послания – эпистолярный жанр Библии
79. Последствия зла в нашем мире
80. Почему Иисус Христос пришел на землю
81. Поэтика Асафа (изучение Псалмов)
82. Прекрасное далеко
83. Притча о двух должниках
84. Притчи о богаче и Лазаре, и о девах со светильниками
85. Притчи
86. Проблема зла и существование Бога
87. Пророки среди нас
88. Пророки: Поэзия и проза
89. Пророчества об Иисусе Христе и факты их исполнения
90. Просить большего
91. Псалом 106
92. Псалом 150 или "продолжение следует"
93. Псалом 31 и 50
94. Псалом 35
95. Псалом 39
96. Псалом и молитва Иисуса Христа
97. Рабство (изучение Библии)
98. Свой среди чужих, чужой среди своих
99. Семья лидера нации
100. Сколько денег тебе нужно?
101. Служение: Илия и Елисей
102. Спасение и грех в жизни христианина (видео)
103. Стабильность эпохи Соломона (изучение Библии)
104. Суббота (изучение Библии)
105. Тайна последней трубы
106. Твой подарок для Него
107. Толковании Библии
108. Умереть и Воскреснуть со Христом, часть 1
109. Учителя и пророки
110. Христианское радио прослушать online
111. Христианство и психология, часть 1
112. Целенаправленная молитва, усиленная постом
113. Человек, которого Господь дал нам в пример
114. Что происходит после смерти?
115. Чудеса, публично совершенные Господом Иисусом Христом
116. Я говорю Иисус - подразумеваю небеса, говорю небеса - подразумеваю - Иисус
117. Язык Второзакония
118. Языческое наследие (поэма)



Пожертвуйте, пожалуйста, на развитие проекта >

• Copyright © 2011-2016г. Все материалы сайта авторские, защищены и разрешены к копированию только с активной ссылкой на страницу текста.
Поделиться на Facebook Поделиться
Загружается...
Поделиться на Twitter Tweet
Загружается...
Поделиться на Google Plus Поделиться
Загружается...
Поделиться на Pinterest Поделиться
Загружается...
Поделиться на Linkedin Поделиться
Загружается...
Поделиться на Delicious Поделиться
Загружается...
Поделиться на Vkontakte Поделиться
Загружается...
Версия для печати Печать