песни

Пророки: Поэзия и проза (изучение Библии)

«Мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь».
Предложу такую аналогию: у вас в доме есть книга, скажем, «Малыш и Карлсон». Вы периодически слышите от друзей в разговорах популярные цитаты из этой книги. Каждый раз вы берете книгу и прочитываете тот фрагмент, в контексте которого звучит это высказывание.

Спустя годы вы знаете множество фраз и истории из книги, многие из которых вы перечитывали столько раз, что можете пересказать наизусть. При этом вы ни разу не читали всю книгу полностью, от начала до конца и не сформировали для себя цельное представление о ней.
(далее…)

поэма: 22 Притчи детям

1. Притча о винограднике >
2. Притча о послушании >
3. Притча о блудном сыне >
4. Стих под номером четыре говорит о брачном пире >
5. Притча пятая гласит: «Не прощаешь – будешь бит!» >
6. Про швею скажу вам весть я в рассказе номер шесть >
7. Притчу вам седьмую я расскажу сейчас, друзья >
8. Сказ про то скажу восьмой, чтоб развил талант ты свой >
9. Вот уже в девятый раз говорю я вам рассказ >
10. Расскажу я вам немножко про печеную картошку >
11. Вот еще рассказ готов про овец и про козлов >
12. Про богатого глупца вам скажу я два словца >
13. В притче следущей своей расскажу про двух друзей >
14. Сказ от Бога и Отца про различные сердца >
15. К притчам вашу страсть узрев, расскажу про десять дев >
16. Расскажу, как между дел в ресторане я сидел >
17. Про слепого и глухого притча новая готова >
18. Этот сказ я поведупро Федорину беду >
19. А теперь настал черед рассказать про тех, кто врет >
20. Про подарки расскажу я историю одну >
21. В доме вашем кто глава: муженек твой аль сама? >
22. Мой последний сказ о том, как не надо строить дом >

1-е Тимофею 4 : 16 —

Притчи 1 : 7 —

(далее…)

В Господе Христе мое спасенье!

А я буду Господу молиться,
А я буду песни Ему петь!
Он мне даст живой воды напиться,
Силы даст страданья перенесть!

Да придут ко мне милости Господни,
Да придет ко мне помощь от Него!
Ибо я взыскал повелений Божьих,
Возлюбил я заповедь Его!

(далее…)

Псалом 150 или «продолжение следует» (изучение Библии)

Время Давида и Псалмов…

Это совершенно удивительное время. Мне лично оно помогает понять, как создавалась Библия – в том виде, в котором мы ее знаем.

Во времена Давида было Пятикнижие – тексты, данные Богом. Все остальное было творчеством людей, о котором вообще не шла речь – содержится в этом откровение и послание или нет. Пророчество признавалось тогда, когда оно исполнялось, а срок исполнения, как правило, точно не указывался. Летописи о жизни царей и судей были именно жизнеописаниями, хрониками – их не рассматривали как откровения.

Как себя чувствовали люди во времена Давида по отношению к Библии (Пятикнижию) на тот момент? Было ли у них отношение, как у нас сегодня – «мы имеем полное Слово Божие»? Чем больше я обдумываю этот вопрос, тем больше склоняюсь к тому, что они чувствовали что-то очень похожее. Т.е. у них было понимание, что послание Господа как набор текстов дано, а все дальнейшее – пророки, чудесные проявления Божьего вмешательства в жизнь Своих людей, — это все нормальное свидетельство того, что Бог с ними и заботится о своем народе.
(далее…)

Личные отношения с Богом. Часть 4: Отношения с Богом это…

Доброго времени суток, уважаемый читатель! Приветствуем вас сейчас на практическом семинаре «Личные отношения с Богом»!
Устраивайтесь поудобнее, настройтесь на изучение — и начинаем!

ЧАСТЬ 4-я: Отношения с Богом это…
Продолжительность: 1 час 43 минуты.
Автор: Сергей Шидловский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

Перед началом прослушивания:
1. Уберите все, что вас может отвлекать (выключите звуки бытовой техники, предупредите домашних чтоб не отвлекали вас, передайте близким ответственность за детей или чем-то займите их, ..тоже самое — с домашними животными, и переведите мобильные устройства в беззвучный режим).
2. Приготовьте Библию и тетрадь для конспекта и ручку.
3. В молитве попросите Господа Бога, чтоб дал вам откровения.

Во время прослушивания:
4. Сразу записывайте все откровения, которые вам открываются.
5. Молитвенно благодарите Господа.

НАЧНЕМ:

Включите запись семинара и начните изучение:

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Скачайте запись, если вы не видите плеер и чтоб прослушать повторно в наушниках, в дороге, между дел, или в автомобиле:
Скачать 4-ю часть >, время: 1:43:13, 34.2 Mb

Здесь дана лишь небольшая часть текста этой записи. Ниже, в самом конце текста, есть форма отправки комментариев — напишите в ней, пожалуйста, ваш комментарий о том, что вам открылось во время прослушивания этой части семинара и прочтите комментарии написанные другими слушателями курса.
Плодотворного изучения!

1. Личные отношения с Богом – это отделённое для общения время или тайная комната — (Мф.6:6) «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Кто должен воздать нам явно? Отец. Что должны делать мы? Искать Отца, Который втайне.

Легко жить, когда знаешь, где чья часть. Наша часть – искать Его, Его часть – воздавать нам явно. А мы часто: гоняемся-гоняемся за этим явным, а оно, как завидит нас – и дёру от нас! Где эти все благословения? Мне сразу сказали: «Ой, Сергей, проблем у тебя теперь не будет, денег у тебя будет навалом, болеть ты никогда не будешь (даже забудь! «ранами Иисуса мы исцелились»).

2. Я думаю: «Во класс!» и жду. Полгода прождал – что-то денег не прибавляется особо. Вроде, всё делаю, как сказали: жертвую, ну, вроде всё делаю – сказали: «Служи Господу, и Он восполнит все твои нужды», служу аж донельзя уже – что-то тоже не имею ничего. Ну, те, которые так говорили, они это как бы верой заявляли, и они в общем тоже не имели. Но меня настроили, и я ждал-ждал.

Естественно, когда мы с женой поженились, я заявил: «Ой, у нас проблем вообще не будет! В нашей лодке плывёт Иисус, и никакие штормы нам не страшны!» И потом когда прошло несколько месяцев, моя жена закрылась в ванной, плакала из-за того, что мы с ней поссорились, я сидел угрюмый такой и думал: «Зачем я женился?!»

3. И думаю: «Вот почему мы оба служители Божьи, а вообще нет счастья в семье? Мы же оба служим, и Бог же нам дал откровение», а у нас было такое ясное откровение, Бог нам сказал о том, что мы друг для друга предназначены. «Но почему нет вот такой полноты?» и я включил видеокассету со свадьбы, и я там такой: «В нашей лодке плывёт Иисус!»

Я смотрю так на этого парня в телеке и думаю: «Знал бы ты, что тебя ждёт!» Вот вам и деноминация не помогла, и служение не помогло. И я сидел и думал: «Что ж такое?!» А теперь знаю: оказывается, опять -нам нужен ключ Давидов, без этого ключа для нас все двери закрыты, куда ни ломись.

4. Оказывается, когда Бог начал налаживать мои отношения с Ним, а Он же Эль-Шадай, «богатый Бог», но не только богатый Он же ещё и щедрый, Он восполняет наши нужды. Когда я стал общаться с Ним постоянно, Бог стал восполнять нужды мои уже не просто теоретически, верой, реально стали восполняться: финансы стали приходить, благословения разные другие стали приходить.

И я знаете, что теперь точно знаю? Что, оказывается, не закон сеяния и жатвы нас благословляет, не то, что мы десятину Богу отдаём, нас благословляет, не то, что мы служим Ему, нас благословляет, я понял: нас благословляет Господь! Ради такого откровения стоит жить! А практически это означает, что нужно начать проводить с Ним время!

5. И все остальные законы без этого просто не работают, а если бы они даже для кого-то бы и сработали, если бы кому-то и удалось бы их урвать, то мы же говорили о том, что благословение Бога без Бога – это уже проклятие. Но когда мы приходим к Богу, то начинает закон сеяния и жатвы работать, десятину что мы отдаём, механизмы начинают работать (машина без бензина никуда не поедет)..

То же самое в семейной жизни, даже в библейских школах я отучился, даже уже учение о семье знал, а счастья семейного не было, и только когда наладились отношения с Богом в нашей семье, и Бог стал над нами работать в тайной комнате, наша семья изменилась просто радикально.

6. И я понял: вот чего мне не хватало, учение у меня было о семейной жизни, но учение сердце не изменит: ты будешь знать, что нельзя раздражаться, и ты будешь думать: «Нельзя раздражаться» и в это же время будешь думать: «Поубывал бы всех!», ты просто не сможешь с собой совладать.

Когда налаживаются наши отношения с Богом знания оживают, и они становятся уже нашим опытом нашей жизни; знания превращаются в откровения. Если в зале сидят два человека: один закончил пять библейских школ, второй не закончил ни одной библейской школы, и который не закончил ни одной библейской школы, у него есть личные отношения с Богом.

7. А тот, который пять школ закончил не имеет отношений с Богом, и кто-то стоит тут учит и говорит, скажем: «Самое важное в жизни – это личные отношения с Богом», так вот человек, у которого есть знания, но нет личных отношений с Богом, он слышал эту истину уже много раз (ведь он закончил уже пять библейских школ), а этот её слышит, например, впервые, или любую истину, но он с первого раза поймёт её глубже, чем тот с сотого раза.

Потому что когда у нас есть личные отношения с Богом, тогда Бог начинает Сам открывать нам всё. И поэтому мы и говорим, что нам нужна удочка, а не просто рыба. То есть нам надо наладить личные отношения с Богом, тогда чтобы мы ни читали, что бы мы ни слушали, будет становиться для нас откровением, Господь будет для нас это открывать.

8. Есть два вида общения с Богом: на ходу (непрестанная молитва) и тайная комната – время отделённое лишь для общения с Богом, когда мы отделяем время ото всех дел и ничего не делаем, как только общаемся с Богом. Так вот когда мы говорим, что самое важное в жизни – это личные отношения с Богом, мы говорим, что, во-первых, самое важное в жизни – это тайная комната или отделённое время, потому что невозможно на ходу, непрестанно молясь, отдать Богу сто процентов своего внимания, часть внимания – несомненно, но сто процентов нереально..

Если ты постараешься сконцентрироваться на Божьем лице на сто процентов (а что такое на сто процентов? это, считай, вот у тебя перед глазами будут рукой водить, а ты – улетел), ты вот сосредоточился на Божьем лице на сто процентов, например, переходя дорогу – через секунду ты увидишь Его лицом к лицу и не будешь этому рад. Он скажет тебе: «А чего это ты так рано пришёл ко Мне на небеса?!» «Да, вот, я искал Твоего лица… и нашёл». Значит, нам нужно специальное время, и вот там мы уже можем сконцентрироваться.

9. Один человек, молодой монах спросил у старого, опытного: «Батюшка, а скажите мне, что такое чистая молитва?», ну, имея ввиду «настоящая молитва». «Настоящая молитва? А очень просто: встану я на молитву до захода солнца, вечером, а когда глаза открою – солнышко уже высоко, а я и не приметил». То есть прошёл вечер, ночь, утро, а он и не приметил..

Есть такой вид молитвы, когда ты можешь прообщаться с Богом, скажем, день и фактически не заметить, как время пролетело; более того, это наша с вами цель, потому мы с вами все умеем молиться поверхностно, и мы так много общаемся с Богом на ходу, что даже придя в тайную комнату, мы всё равно общаемся с Ним на ходу: половина мыслей о том, половина – о сём, и где-то заодно там: «Господь, Господь», всё равно какая-то мешанина, каша в голове.

10. Но, оказывается, наша цель – научиться так отдавать своё внимание Богу, чтобы на длительное время забывать обо всём кроме Него, и это возможно сделать не только в каком-нибудь монастыре, но и в нашей с вами повседневной жизни. Самый главный ключ к такому хорошему общению с Богом – это тайная комната, иметь каждый день не просто время на ходу с Богом, а отделённое время, уходить, отделять время от всех дел, уединяться с Богом и ничего не делать, как только общаться с Ним, ни о чём не думать, как только общаться с Ним.

И если ты будешь это делать каждый день со всяким постоянством, то всё больше и больше мы будем узнавать о том, как это так общаться с Богом, чтобы забывать обо всём на свете; более того, когда в течение вот этого времени в тайной комнате ты сконцентрируешься вот так на Боге, то даже потом, когда ты будешь жить весь день, заниматься разными делами потом, то уже гораздо легче хранить своё внимание на Боге даже в процессе дня, потому что получается, что ты уже это достиг с утра, просто надо поддерживать это, а если ты не достиг этого с утра – попробуй сделай это среди дня: да это становится в сто раз сложнее.

11. Образно можно сказать так: нам надо с утра зажигать огонь на жертвеннике, а потом весь день этот огонь поддерживать, то есть нам нужны два вида молитвы: и непрестанный вид и отделённый, но приоритет, несомненно, должен быть отдан особому времени. У нас у всех вас есть время для завтрака, обеда и ужина, а есть время для перекусок.. на ходу; но если жить на одних перекусках – желудок испортим.

Точно так же и в духовной жизни… Когда Бог изменил мою жизнь, и я обернулся назад и посмотрел на то, как я жил раньше, и я подумал: «С чем я могу сравнить эту жизнь?» И я увидел, что я жил словно в водовороте – в водовороте дел, в водовороте мыслей, в водовороте всякой суеты и иногда на какой-нибудь остановке или когда я ехал в автобусе, и у меня было минут 15-20 для общения с Богом,

я обращался к Нему, и это было подобно тому, что я вынырнул из этого водоворота, схватил глоток свежего воздуха, и снова меня туда за ноги бросает в эту пучину, в этот водоворот, и снова меня там мотает. Как трудно так жить! И как легко жить, когда ты постоянно нормально проводишь время с Богом, и у тебя есть специальное время, а не просто ты где-то схватил там кусочек.

12. Личные отношения с Богом – это время наедине с Богом.
Мф. 6:6. То есть Иисус сказал: «Затвори дверь твою», Он не сказал: «Отвори и ори на всю улицу». Он сказал: «Затвори», это комната, которая в тайне, и в оригинале там написано: «внутренняя комната» или «спальня», причём как спальня двух супругов, куда доступа третьему не может быть вообще, это особое, очень личное место.

Бог говорит о том, что у нас у всех должна появиться тайная комната. Про Моисея мы с вами говорили: (Исх. 33:11) «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу…», то есть Его лицо, моё лицо, и там больше нет третьего лица, и мы общаемся. Вот что такое личные отношения с Богом – это общение лицом к лицу двух личностей..

13. Конечно же, очень важно общаться с Богом в собрании, в домашней группе, на молитвенном собраниях, но самое важное – это общение с Богом наедине, потому что только наедине Бог может сказать тебе что-то очень особенное, личное, индивидуальное; и только наедине мы можем сказать Богу что-то такое личное и интимное.

У Иисуса было время наедине с Богом всегда, у Моисея было время наедине с Богом всегда, и помните: Бог даже сказал, что если к горе кто-то приблизится, то камнями его побить или если это животное – стрелой его поразить? То есть настолько Бог охранял Свои отношения с Моисеем, что Он говорил: «Только пускай кто-то попробует помешает!»

14. Это не значит, конечно, что если у тебя есть кот дома, и он к тебе будет лезть, то надо его застрелить, но даже в этом смысле – это время наедине, даже животных убери из комнаты, чтобы они не мешали тебе. Как можно вот так отдать Богу сто процентов своего внимания, чтобы даже забыть кто ты, что ты, если кто-то будет тебя отвлекать, кто бы это ни был, даже если это твоё животное, уже тебя будут дёргать.

Поэтому нам нужно научиться уединяться от всего и от всех, тем более никакой телефон не должен отвлекать… Йон Ги Чо в своей книге «Молитва – ключ к пробуждению» пишет, что когда он общается с Богом, то даже президент не имеет права нарушать его разговор, он говорит секретарю: «Скажи что я общаюсь с Богом, и пускай он позвонит попозже или я перезвоню». То есть человек понимает ценность отношений с Богом.

15. Вот, нам нужна переоценка ценностей, потому что как только она произойдёт, и мы поймём, что самое важное в жизни – это личные отношения с Богом именно, вот тогда мы будем готовы на всё, чтобы это время поставить на должное место практически.

Молитва и Божье слово — два инструмента построения личных отношений с Богом

Когда я молюсь, я говорю Богу, а когда я читаю Библию, тогда Бог говорит мне. Именно поэтому важно научиться делить время, которое мы с вами проводим с Богом пополам: половину на молитву, половину на чтение слова, потому что Бог хочет с нами общаться, Он хочет говорить к нам, но Он не хочет только говорить к нам, Он также хочет и слушать нас. Нам нужен диалог, и должен быть баланс.

16. Я знаю, что многие люди не сохраняют баланс: кому-то больше нравится молиться, кому-то больше нравится читать Библию. Например, мне всегда больше нравилось молиться, а Библию я не любил читать… Для того, чтобы разделить время пополам можно смотреть на часы. Почему-то бытует мнение, что во время общения с Богом нельзя смотреть на часы.

С какой бы целью мы ни смотрели, это нормально, ничего страшного, потому что даже если тебе хочется посмотреть на часы если надоело молиться, и ты даже не посмотришь, то какая разница? Всё равно же тебе не хочется молиться, это же ничего не меняет. Почему-то некоторые думают, что если смотреть на часы, то это получится формально..

17. Как например, мы с каким-то другом общаемся, и если мы иногда посматриваем на часы, это нормально, он только может тебя спросить: «А ты чего?» «Да, вот, надо мне не опоздать». А почему это нормально смотреть на часы?

А потому что Екклезиаст сказал: [3:1] «Всему своё время», а раз всему своё время, это значит за временем нужно следить, чтобы делать всё в своё время, и всякую вещь Бог создал хорошей в своё время [3:11], это означает, что не в своё время она уже не хорошая. Поэтому нам нужно научиться для молитвы отделять своё время, для чтения – своё.

18. Для того, чтобы нам не очень отвлекаться на часы, можно заводить будильник. Я так делал: заводил будильник на молитвенное время, он срабатывал, и я знал, что пора переходить к слову. Я заканчивал, договаривал ещё пару фраз Богу, открывал Библию и уже дальше читал Библию.

Я мог в процессе, читая Библию, сказать что-то Богу в молитве, то есть я читаю Библию молитвенно, или когда я молюсь, я могу иногда открыть Библию и прочитать, но всё равно время молитвы – это не время для чтения Библии, а время для чтения – это не время для молитвы, хотя иногда какие-то фразы к Богу, естественно, ты можешь по поводу прочитанного обращать.

19. Но мы должны всё равно научиться разделять это время, потому что эта два разных вида общения с Богом: когда мы молимся, мы «работаем» на отдачу, когда мы читаем слово – мы работаем на приём…

Вопрос из зала: — Что лучше делать сначала: молиться или читать Библию? Вообще это не такой принципиальный вопрос… Критически вот так, буквально, мы должны относиться только к тому, о чём Библия говорит ясно и буквально.. Но я бы вам лучше рекомендовал начинать время общения с Богом с молитвы, потому что это лучше с практической стороны для нас: когда мы молимся, это больше время отдачи, мы отдаём, мы нацелены на отдачу, это активность с нашей стороны, а приём нам говорит о пассивности.

20. Это означает, что когда мы настроены на приём и мы пассивны, например, когда мы читаем Библию, мы сидим тогда и начинаем принимать. Утром, когда мы начинаем общаться с Богом, нам нужно победить сон, рассеянность в мыслях и для этого лучше всего подходит молитва, потому что в молитве ты начинаешь быть активным.

А когда ты читаешь Библию, ты занимаешь пассивное положение, то есть ты садишься и начинаешь слушать, слушать; потом начинаются лёгкие видения, а потом глубокие сновидения =)) «Вразумляемый сновидениями» Поэтому лучше всего начинать не с пассивного приёма, а с активной отдачи, чтобы прорваться, разогреть себя, а потом, когда ты уже прорвался, начинать принимать.

21. Вопрос из зала: – А можно помолиться, почитать, опять помолиться, почитать?
Можно сочетать разные варианты. Принцип: молитва и слово пополам… Я поставил себе цель: я буду половину времени молиться, потом прекращать и читать слово. И когда я стал к этому стремиться, я очень скоро обнаружил, что не всегда так получается, и иногда я чувствую побуждение, мне хочется открыть Библию и прочитать её и потом, отложив её, начать молиться – то, о чём я прочитал как бы старт мне даёт.

Иногда у меня винегрет: молитва, слово, молитва, слово, но в общем всё равно баланс, примерно пополам. Иногда такое бывает, что в какой-то день я больше помолюсь, но тогда в другой день я больше стараюсь почитать Библию. Конечно, нужно быть немножко гибким, но эта гибкость получится у вас сама собой, а вы лучше для себя поставьте цель — 50х50.

22. Вы будете, например, молиться и вдруг вам в голову приходит какое-то место Писания, и даже если ты не откроешь Библию, стих из Библии сам уже пришёл к тебе в голову, и ты невольно начинаешь размышлять над этим словом.

Конечно же они тесно связаны – молитва и слово, ведь мы молимся на основании слова, и поэтому можно открыть Библию и найти это место, прочесть его и потом дальше уже о том, что мы прочитали продолжать общаться с Богом. Реальная жизнь всё равно покажет, что общение с Богом должно быть гибким, но лучше всё равно поставьте себе цель: половина – слово, половина — молитва.

23. Вопрос из зала: – Если время уже переходить к слову, а тебе ещё хочется молиться, что тогда делать? Я рекомендую останавливаться и переходить к слову. Исключение если тебя Дух Святой, но Дух Святой тебя будет вести продолжать молиться только иногда. Как правило, имя этому «Духу Святому» – неорганизованность.

Мы просто вообще не умеем себя ограничивать – нас понесло, и всё… Я делаю всегда так: я знаю, и это правильно, чтобы молитва и слово были сбалансированы, нужно пополам делить время, но (знаете, что я обнаружил?) если Духу Святому нужно что-то сказать, друзья, да мы от этого никуда не денемся, потому что если Бог что-то хочет тебе сказать, ты никуда от этого не денешься, это же Бог!

24. И если Он хочет, чтобы ты к слову перешёл, да Он тебе покоя не даст, пока ты к слову не перейдёшь; ты будешь пытаться молиться и говорить: «Нет, я не хочу к слову переходить, я буду молиться!», а к тебе просто как навязчивая идея прицепится какой-нибудь стих из Библии, и он тебя настолько достанет, пока ты Библию не откроешь и не прочитаешь его..

Вопрос из зала: – Можно ли использовать в тайной комнате поклонение, прославление?
— Можно, конечно, но не нужно злоупотреблять, потому что это же общение с Богом и где-то в общении это нормально, естественно петь Богу; но это не нормально всегда только петь, нужно научиться и просто разговаривать тоже.

25. Ещё часто мы используем какие-то песни хвалы и поклонения как отмазку чтобы не общаться с Богом, потому что: «А чё там, песню спел – и всё», они уже есть; точно так же как какой-то молитвенник – нам не нужно напрягаться тогда, и поэтому часто мы используем какие-то песни как отмазку..

Вопрос из зала: – Библию лучше вслух читать?
Давайте поговорим и насчёт молитвы и насчёт слова. Можно делать и так и так, и вообще в протестантских церквях есть такая проблема, что многие убеждены, что молиться можно только вслух, а про себя нельзя, или что это менее эффективно. Это не правда: молитва вслух не сильнее молитвы про себя.

26. На молитву отвечает Бог, а не сила твоего голоса, и просьбу твою Он может услышать и так и так. Молитва вслух нужна нам только для того, чтобы помочь нам на молитве сфокусироваться, но на Бога это не влияет. Кроме того, когда ты говоришь вслух, ты приносишь больше реальности Бога, потому что вслух мы обычно сами с собой не разговариваем, то есть раз вслух, то мы подчёркиваем, что Бог реальный, и Он здесь.

То есть это нужно нам, это для себя мы подчёркиваем, Ему же не надо, подчёркивать, что Он тут стоит… То же самое насчёт Божьего слова: если мы говорим вслух, это помогает нам сконцентрироваться, но это не особенно сильно влияет на то, даст нам Бог откровение или не даст, это же не так,

27. что Он сидит и смотрит: «О, вслух заговорил Божье слово! На тебе откровение!», «А ты что-то у меня молчишь и молчишь, что-то ты, наверное, гадкие мысли думаешь там. Не дам тебе откровение!.. Что-то плохо Я тебя слышу! Что? Что?» То есть, нет, Он же Всезнающий, Он же Вездесущий.

Вслух или не вслух – это влияет только на нас, более того, есть такой момент, когда молитва вслух или проговаривание стихов из Библии вслух мешает нашим отношениям с Богом: часто у меня такое бывает, что я начинаю общаться с Богом, и обычно в начале молитвы или в начале чтения слова лучше всего говорить вслух для того, чтобы сфокусироваться,

28. но когда ты уже сфокусировался, я часто так глубоко ухожу внутрь себя, в молитвенные размышления над словом Божьим, то молитва вслух или проговаривание вслух становятся препятствием, потому что ты слышишь сам себя, и это тебя же отвлекает и вытаскивает тебя наружу, вытаскивает тебя изнутри себя, ты не можешь полностью уйти туда, где Бог – внутрь себя. Поэтому нам нужно с вами чувствовать момент, когда нам нужно выключить молитву вслух или чтение Библии вслух и включить внутреннюю молитву..

Ещё давайте вот о чём поговорим: мы с вами записали, что молитва и слова – это два инструмента. Почему я употребил слово «инструменты»? Потому что это средства, но не цель. Наша цель – не просто молиться ради молитвы и не просто читать Библию ради чтения Библии, наша цель – Сам Бог как личность.

29. И, знаете, это очень важный момент, потому что иногда мы забываем, что Бог – это личность, и какова Его ценность, и мы не ищем в молитве Его, или в слове не ищем Его, а мы сконцентрированы на самом слове и на самой молитве. Часто когда мы приходим к Богу в молитве вместо Бога мы начинаем искать, например, удовольствия в молитве.

Часто во время молитвы мы испытываем много приятных ощущений, особенно когда ты так глубоко в себя уходишь, внутри ты часто чувствуешь блаженство такое, но мы должны понимать, что наша цель – это Бог, и иногда общение с Богом очень далеко от блаженства, иногда это не только прогулка с Богом по Эдемскому саду, но и по Гефсиманскому саду, когда мы умираем для себя, когда ты просто напрягаешься, смиряешь свою плоть, когда ты изнемогаешь;

30. Часто это бывает такой молитвой и таким исследованием Божьего слова. Иногда когда я выхожу из тайной комнаты, у меня уже мозги кипят от усилий сконцентрироваться, от усилий понять, что тут написано, особенно если хочется спать, по десять раз перечитываешь: «Что тут написано? Никак не могу понять», хотя там обычное место Писания, и из-за всего этого напряжения ты устаёшь.

И люди, которые не понимают, что цель в молитве – Бог, а не приятные ощущения, не найдя приятных ощущений, прекращают молитву и уходят. А это неправильно! Получается, нам Сам Бог по Себе и не нужен вообще, нам нужно это удовольствие, которое Он может принести.

31. Вопрос из зала: – Ночная молитва?
— Это будет прекрасно, если мы ещё сами так организуем своё время, что мы будем собственные ночные молитвы, может, не обязательно всю ночь, а пару часов ночью или полночи для того чтобы просто для себя взыскать Бога. Но когда я говорю о ночной молитве ради того, чтобы ещё больше приблизиться к Нему и ещё больше побыть с Ним, то я не имею ввиду, что это надо сделать вместо твоей обычной утренней молитвы. Потому что иначе смысл то? Зачем молитву утреннюю переносить на ночь? А речь идёт о том, чтобы иногда в день провести ещё больше время с Богом..

Вопрос из зала: – Что лучше читать Ветхий или Новый Завет?
— Естественно, надо всю Библию читать. Но лично я, знаете, как люблю читать Библию? По темам: беру, например, тему «вера», и она по всей Библии, беру Симфонию (я не представляю себе чтения Библии без Симфонии) и начинаю искать места и в Ветхом и Новом Завете.

32. И я думаю, что это очень хороший метод изучения Божьего слова, потому что если ты только один стих прочитаешь на какую-то тему, естественно, ты только поверхностно капелечку какую-то схватил и всё, а для того, чтобы разобраться в какой-то теме тебе надо как минимум прочесть все стихи в Библии, какие есть на эту тему, а потом ещё выбрать два-три центральных стиха и провести как можно больше времени в размышлениях о них.

Вот таким образом ты, конечно, больше вникнешь в слово, а вот просто открыть, прочитать – конечно, это не очень серьёзно. Можно сказать так про Божье слово, что нам нужно научиться вгрызаться в него. Представьте себе мышь, которая бегает по головке сыра, она бегает по этой головке сыра, она чувствует под своими лапками этот сыр, она голодная, у неё слюнки текут, она понимает: «Вот она еда!»

33. И в то же самое время если эта мышь не остановится и не вгрызётся в этот сыр, она так на нём и помрёт с голоду. Точно так же можно умереть с голода, даже читая Библию, потому что если у нас будет просто такое ознакомительное чтение, поверхностное такое, и мы не будем вникать: «Что ж там такое написано?», мы будем просто мышью, бегающей по головке сыра.

Иаков сказал в своём послании, что мы похожи на людей, которые подошли к зеркалу, отошли и тут же забыли, и он говорит: «Но кто ВНИКНЕТ в закон совершенный, [закон] свободы, … блажен будет в своем действии», то есть станет для нас откровением только то, во что мы вникнем, поэтому нам нужно читать Библию вникая…

Личные взаимоотношения с Богом — это разговор с Богом на три темы: 1. О Нём, 2. О себе и 3. О моих личных отношениях с Ним.

34. Вот мы подошли к самой сердцевине личных отношений с Богом 51:56 Мы пришли в тайную комнату, молиться, но о чём нам молиться? Мы начинаем читать Библию, но о чём нам её читать? Какие темы? Тайная комната – это три темы: о Нём, о себе и о моих личных отношениях с Ним.

Продолжение: Перейти к части 5-ой >

Личные отношения с Богом. Часть 2-я: Ценность человека и ценность Бога

Доброго времени суток, уважаемый читатель! Приветствуем вас сейчас на практическом семинаре «Личные отношения с Богом»!
Устраивайтесь поудобнее, настройтесь на изучение — и начинаем!

ЧАСТЬ 2-я: Ценность человека и ценность Бога.
Продолжительность: 1 час 32 минуты.
Автор: Сергей Шидловский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

Перед началом прослушивания:
1. Уберите все, что вас может отвлекать (выключите звуки бытовой техники, предупредите домашних чтоб не отвлекали вас, передайте близким ответственность за детей или чем-то займите их, ..тоже самое — с домашними животными, и переведите мобильные устройства в беззвучный режим).
2. Приготовьте Библию и тетрадь для конспекта и ручку.
3. В молитве попросите Господа Бога, чтоб дал вам откровения.

Во время прослушивания:
4. Сразу записывайте все откровения, которые вам открываются.
5. Молитвенно благодарите Господа.

НАЧНЕМ:

Включите запись семинара и начните изучение:

˙˙·٠•● ♡ ♡ ♡ ●•٠·˙˙

Скачайте запись, если вы не видите плеер и чтоб прослушать повторно в наушниках, в дороге, между дел, или в автомобиле:
Скачать 2-ю часть >, время: 1:32:53, 30.1 Mb

Здесь дана лишь небольшая часть текста этой записи. Ниже, в самом конце текста, есть форма отправки комментариев — напишите в ней, пожалуйста, ваш комментарий о том, что вам открылось во время прослушивания этой части семинара и прочтите комментарии написанные другими слушателями курса.
Плодотворного изучения!

…Давайте ещё раз посмотрим 1 Тим.2:1«Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков»

1. Сегодня, когда я оцениваю свою жизнь до 1999 года, я вижу, что у меня было неправильное основание в жизни. Т.е. если «прежде всего прошу совершать молитвы», то это – самое главное основание нашей жизни. И это означает, что если мы хотим оценить свой духовный уровень, то мы теперь имеем от Бога критерий самый главный, по которому мы можем это оценить.

То есть не по количеству дел мы можем оценить свой уровень познания Бога, близости к Богу, не по своему названию, не по своему авторитету или репутации. По этому тоже, но «прежде всего прошу совершать молитвы» — это значит, что главный критерий прежде этих всех – это наша с вами молитвенная жизнь или наши с вами личные отношения с Богом.

2. Можно сказать так: есть четыре основных неправильных основания. Я говорю сейчас «неправильные», именно если мы их сделаем главным основанием. Это нормально, если мы думаем, что мы знаем Бога по каким-то там разным причинам, но главный критерий – это общение с Богом. Даже если мы с церкви человека, который знает Бога (то же самое, что деноминация), это ещё не означает, что мы знаем Бога. Потому что познание Бога возможно только из личного опыта, из личного общения с Богом.

Другое моё неправильное основание было, по которому я оценивал себя, это то, что я очень много всего делал для Бога. И я думал так: «Если ты делаешь для Бога меньше меня или совсем ничего не делаешь, пожалуйста, не говори мне, что ты Бога знаешь больше меня». И действительно, это может быть критерием того, знаем мы Бога или нет, но это не главный критерий.

3. ..Когда я был очень активен в служении, очень много всего делал, делал, делал, но у меня не было самого главного, и я чувствовал, что я умираю. ..И это вообще реальная опасность для всех нас – служить Богу, но забыть самое важное, то для чего Бог вообще и придумал нас. Ведь Он же придумал нас для общения.

Вы думали когда-нибудь о том, зачем вы живёте на этой земле? Вот какая главная цель? Служить Ему? Нет, не служить. Что-то сделать на этой земле? Нет, не что-то сделать. В церковь ходить? Нет, и это не главная цель. Главное – Он создал нас для общения с Собой; вот что было самое ценное в Эдемском саду, вот что потеряли люди в Эдемском саду, вот что Бог вернул им через Христа, и вот что мы снова с вами сегодня можем иметь.

4. …А Христос за что умирал? Чтобы мы могли общаться с Богом: Бог во Христе примирил с Собою нас и дал нам служение примирения (2 Кор. 5:19, 18). А я раньше думал, что Христос умер, чтобы взять грехи мои на Себя и чтобы я в ад не пошёл за это. А, оказывается, Он умер, чтобы я с Богом мог общаться и каждый день приходить к Нему; а грехи мешали этому, поэтому их надо было убрать. Когда стена греха между Богом и человеком стояла, они не могли общаться; поэтому надо было убрать эту стену, вот поэтому пришлось взять на Себя грехи. И главная цель, почему умер Иисус – не для того, чтобы мы на небо пошли, главная цель – это примирить нас с Отцом.

Я раньше думал, когда католиком был: «Господи, моя главная цель – на небо попасть: там нет страданий, там нет боли; в аду – жарко, не хочу туда» :) — Ещё одно неправильное основание у меня было: я думал, что раз я помощник пастора, директор библейской школы, а ты какой-нибудь там помощник лидера домашней группы, то не говори мне, пожалуйста, что ты Бога знаешь больше, чем я. А «прежде всего» написано «прошу совершать молитвы».

5. То есть, знаем ли мы Бога или не знаем – положение в церкви вообще тут никакой роли не играет, а только наши личные отношения с Богом. И когда мы имеем эти отношения с Богом, вот тогда и положение часто приходит. Но само по себе положение без личных отношений с Богом не нужно. Или если пришло положение, и из-за этого ты потерял отношения с Богом, кому это тоже надо такое?

Меня вообще часто критикуют и говорят, что «Сергей против пробуждения, Сергей против служения Богу и говорит: «Давайте вот только будем молиться и больше ничего не делать»» Ну, так говорят люди, которые не слушали меня, толком не разобрались. Я никогда не был против пробуждения и против служения. … Я за пробуждение, но не за пробуждение любой ценой! Я против пробуждения любой ценой. Не по трупам, друзья!

6. Я против того, чтобы делать пробуждение любой ценой: ценой моих личных отношений с Богом, во-первых, ценой семейной жизни. Я категорически против! Поэтому сегодня, когда Бог изменил мои отношения с Ним, и это стало основанием моей жизни, когда через изменение отношений с Ним Бог изменил мою семейную жизнь (это ещё одно основание моей жизни), и уже остальное время я отдаю служению. Вот с таким пробуждением я согласен! И остальное время я готов служить Господу изо всех сил и выкладываться на сто процентов.

Но кому нужны мои дела, если моя семья будет несчастна, а во-первых, Бог будет несчастный, что я не прихожу к Нему, и у меня нет отношений с Ним? Надо ли Богу это? И даже если мы это назовём пробуждением, назовёт ли Он это пробуждением? И тогда у меня вообще большой вопрос: что такое настоящее пробуждение? Просто чтобы люди покаялись, пришли в церковь?

7. А я думаю, что раз «прежде всего прошу совершать молитвы», это означает, что самое главное определение пробуждения – это когда восстанавливаются личные взаимоотношения с Богом у людей, «во-первых, у иудея, во-вторых, у эллина» — во-первых, у верующего, а во-вторых, у неверующего. И, ВО-ПЕРВЫХ, у верующего потому что мы с вами, не понимая этого, идём в мир, и они ещё в церковь не пришли, а уже они Бога не хотят знать, потому что, имея неправильные ценности, мы к ним приходим и говорим: «Придёшь в церковь – проблемы решатся».

Ему уже Бог не нужен, ему установка ещё в мире, на улице дана: «Придёшь в церковь – в ад не попадёшь», «Придёшь в церковь – Бог тебя мужем благословит», и да, это же правда, но ни должны знать, что самая главная причина, по которой мы их зовём в церковь – это с Богом встретиться. Написано: «Бог примирил с Собою мир» и «дал нам служение ПРИМИРЕНИЯ».

8. Оказывается, мы должны с вами примирять людей с Богом – вот наше служение, друзья. И, знаете, что? Все хотят прийти к Богу, но никто не хочет прийти к нам. Поэтому часто мы говорим людям: «Придите к нам в церковь!», а они говорят: «Не пойду в вашу секту!» А потому что они и не хотят никуда идти. Но скажи им к Богу пойти – они пойдут.. Потому что людям нужен Бог, Он добрый, Он хороший, Он всех любит; внутри у всех вакуум именно по Нему, и они приходят в церковь, ища Его, даже не понимая этого на сознательном уровне, но часто не находят Его, потому что мы сами не можем им показать Его, и уходят.

Одна сестра сказала мне: «Сергей, спасибо тебе за откровение о ценности личных взаимоотношений с Богом! Потому что я поняла: вот, ради Бога я сюда пришла, ради того, чтобы с Ним подружиться, чтобы примирение с Ним получить… Потому что, я тебе честно скажу, естественно, стыдно было кому-нибудь сказать, но главная цель, почему я в церковь пришла – чтобы найти себе мужа…

9. Я служила, и вроде, всё классно; но как только собирались на какие-то молодёжные служения, я перископ высовывала и смотрела: «Кто тут кандидат в мужья?». И Бог изменил её мотив, и я очень благодарен Ему за это. Но сколько таких людей, у которых мотивы НЕ изменились, и они пришли в церковь, нашли себе мужа и вместе со своим мужем благополучно ушли из церкви. Я знаю такие примеры в своей церкви: поженились и ушли, или не нашла себе мужа или не нашёл себе жену и ушёл..

Ещё одно неправильное основание – это плод, результат. И если мы будем оценивать себя по каким-то результатам, то мы опять ошибёмся. Вот у меня вопрос: Иисус сказал: если прилепитесь к лозе, то принесёте много плода; а если мы не прилепились к лозе, но принесли много плода? Что тогда делать? Вот у меня вопрос: можно ли это тогда назвать плодом в том смысле как Бог его назвал?

10. Оказывается, что это и не плод по большому счёту. Это просто какой-то результат, но, скорее всего, когда мы умрём, и он умрёт вместе с нами. С точки зрения вечности это вообще и не плод. Исмаил, то есть, по плоти плод. Короче, нам надо пересмотреть основания нашей жизни.

Ещё одно неправильное основание – это знания… Когда я стал получать разные знания, я почувствовал так: «Если я закончил несколько библейских школ, а ты не закончил ни одной, то не говори мне, пожалуйста, что ты знаешь Бога больше, чем я!» Но так ли это? ..Однажды в тайной комнате (я, наверное, уже год проводил время с Богом стабильно) я поймал себя на том, что уже час где-то прошёл, а я хожу и твержу одну фразу: «Я хочу знать Тебя! Бог, кто Ты такой?»

11. И у меня вообще один большой вопрос появился: «Кто Ты, Господи? Какой ты? Чем ты живёшь? Что Тебя беспокоит? Что Тебя радует?» Я вдруг понял, что даже разговаривая с Ним, я в основном говорил с Ним не о Нём, а о том, что у него есть, или Он может мне дать, или может мне сделать; за служение опять молился: о ком-то, о чём-то.

А Он Сам меня вообще не интересовал. И я подумал: «Боже мой, я ведь точно в библейских школах много чего узнал на разные темы; а какой Бог, какое у него сердце, какой у Него характер, как наладить с Ним взаимоотношения – я этого вообще ничего не знаю»… Да, знания важны, но они не играют ключевой роли.

12. «Прежде всего прошу совершать молитвы» — вот краеугольный камень нашей жизни, даже не просто молитвы, а наши личные взаимоотношения с Богом. Потому что именно так мы ставим Бога Самого на первое место в нашей жизни, именно через отношения с Богом. Одна семья у меня есть знакомая в Беларуси: муж работал дальнобойщиком и по полгода не бывал дома, и жена ему всё время говорила: «Ты не любишь нас!», до развода много раз дело доходило.

А он их бросал месяцами, потом приедет домой, перегрузится и опять уезжает. А он не соглашался и защищался и говорил: «Да я люблю вас! И не ради ли вас я вообще кругом езжу? Не ради ли вас я деньги зарабатываю? У вас же всё есть! Смотрите: всё у вас есть!» И, действительно, они неплохо так жили.

13. И только когда он покаялся, когда семья покаялась, он понял, свою ошибку: что его дела для семьи, его деньги, подарки, которые он из-за границы привозил, не могли заменить его самого и отношений с ним; что папа и муж должен быть дома, во-первых, и даже если он и говорил: «Я люблю вас!», но они-то этого не чувствовали, потому что опять-таки надо выражать любовь не так, как хочется тебе, «против шерсти», а так хочется тому, кому ты выражаешь!

И если Бог говорит: «Вот главный метод, как вы можете выразить Мне свою любовь и Меня поставить на первое место» (Он же нам сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37), и Он говорит: «Вот самый главный метод, как вы можете выразить эту любовь – это даже не дела, даже не подарки Мне, деньги или ещё что-то, главный метод – я вас прошу: давайте совершать молитвы», и таким образом Он и Свою готовность показывает с нами общаться и нас просит отреагировать и ответить. То есть самый главный метод, как мы можем выразить любовь – это личные взаимоотношения, во-первых.

14. Теперь давайте поговорим о нескольких причинах, по которым Бог нас просит совершать молитвы прежде всего. Мы этого уже немножко касались, но давайте теперь более конкретно поговорим. Давайте с вами откроем Ис. 40:17: «Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него». Одна сестра мне говорит: «Мне не нравится, Сергей, это место Писания – Бог унижает меня здесь.

Получается, что как бы Бог смотрит на нас и говорит: «Вы ничтожества! Не-ет, вы даже не ничтожества, вы меньше ничтожества!». О чём же здесь идёт речь? А речь здесь не о том, что мы ничтожества, а о том, насколько Он великий, насколько Бог потрясающий, что все народы пред Ним, как ничто. И для того, чтобы лучше нам с вами понять, какую ценность имеет Бог как личность, давайте мы с вами поговорим о ценности человека..

15. Представьте, что здесь сейчас есть чаша весов: вот одна чаша, вот вторая чаша весов. Значит на одну чашу весов мы ложим одного человека, а на вторую чашу весов мы ложим все деньги, какие только есть в мире. Много в мире денег, как вы думаете? Кто перевесит? Один человек. Почему? Как мы можем определить ценность человека? Вот как узнать ценность этой колонки? О – «сколько за неё заплачено»!

Какая цена заплачена за тебя и за меня? Кровь Иисуса Христа, жизнь Сына Божьего и Бога; и это означает, что человека за деньги купить невозможно, потому что если бы Бог мог купить человека за деньги, Он бы сделал бы это. Неужели зря умирать? Он бы сделал бы это… Хорошо, значит, один человек ценнее, чем все деньги и все сокровища мира. Давайте добавим сюда в эту чашу весов и все полезные ископаемые…

16. Давайте сюда ещё жим сюда плюс ко всему всех животных, которые есть на планете Земля. Сколько их в Ветхом Завете, бедных, перебили: овец, козлов, волов, голубей. И всего этого не хватило, чтобы даже одного маленького человечка выкупить, потому что человек без меры больше, чем все животные, которые только жили, живут и будут ещё жить… Поэтому грехи лишь чуть-чуть как-то там покрывались слабенько, и ничего не могла сделать эта жертва.

Короче, ложим весь земной шар.. Один человек перевешивает весь земной шар, да вначале он и был создан для одного человека, и этот земной шар вообще гроша ломанного не стоит в сравнении с человеком… Короче, ложим всю материальную Вселенную? Один единственный человек перевешивает и стоит дороже..

17. И теперь секрет, почему человек стоит дороже всей Вселенной: потому что человек – единственный во всей Вселенной, кто является образом и подобием Бога. Хорошо, но мы положили лишь материальную Вселенную, а есть ещё и духовная Вселенная, мир без границ. Давайте-ка теперь возьмёмся за него и добавим его на чашу весов ко всем материальным ценностям, а на другой чаше всего лишь один человек – образ и подобие Бога.

Давайте возьмём всех ангелов, которые есть в духовном мире, серафимов, архангелов, в том числе Михаила и Гавриила (да простят они нас!) и положим их на эту чашу весов ко всему, что там уже лежит, а здесь лишь один человек лежит. И один единственный человек перевешивает всё вместе взятое, потому что даже ангелы – не образ и подобие Бога, а суть наши служебные духи.

18. Один человек перевешивает обе вселенные: и духовную и материальную. А теперь смотрите, почему это происходит? Вот представьте себе Всемогущего Бога! Для Него вообще нет границ: Он создал этот мир за шесть дней, а мог бы, если бы захотел за шесть секунд или вообще мгновенно – чисто удовольствие растянул, наслаждался творчеством.

Поэтому представьте: ВСЕмогущий Бог, то есть нет вообще никаких лимитов, и Он взял всего Себя, все Свои силы, взял всю силу Своего разума (представляете, какой у Него интеллект?), взял весь Свой интеллект, (представляете, какой он творческий и способный?), Он взял все Свои способности как творца и художника и создал человека; и человек – венец Его творения.

19. Это означает, что на большее чем ты, Всемогущий Бог не способен. Оказывается, Всемогущий Бог дошёл до предела и на большее чем ты, Он не способен. Сделать более сложное существо, сделать более сильное существо, сделать более умное существо, чем ты, сделать более великое существо, чем ты, более ценную личность, чем ты, Он не способен больше создать за всю вечность никогда, потому что ты – образ и подобие Бога.

И выше тебя может быть только кто? Сам Бог. Дальше идти некуда, друзья. Человек – это лимит. Вот почему вся Вселенная подчинена людям, вот почему один человек перевешивает всю Вселенную, и она вся создана для человека, вот почему ребёнок даже в утробе матери, ещё не родившийся, стоит столько же, сколько взрослый человек, потому что, хоть у него и маленькое тельце, но он уже образ и подобие Бога.

20. Боже мой, одно только это откровение изменяет всю нашу жизнь, потому что если мы осознаем свою ценность, если будем достаточно долго об этом думать, изменится вся наша жизнь в корне: ты перестанешь говорить, что ты чего-то не можешь делать, например. А мы иногда говорим, что мы на что-то неспособны, это по сути означает, что мы говорим, что Бог меня не доделал, что Бог бракодел.

Но если ты – образ и подобие Бога, значит ты доделан… Это означает, что что бы ни сказали в твой адрес, это не унижает тебя, потому что это не делает тебя не образом и подобием Бога, это означает, что носишь ли ты аппаратуру, или ты проповедник, вы одинаково ценные, потому что оба – образ и подобие Бога, просто функции разные.

21. Это освобождает нас, потому что мы уже не боимся, что кто-то у нас микрофон заберёт или кто-то нас понизит в служении. Мы в таких ситуациях иногда чувствуем себя униженными, но мы не должны, потому что мы образ и подобие Бога, а этого у нас отнять невозможно! Ты не можешь стать более великим.

Люди ради того, чтобы стать более ценными, тратят гигантские деньги, гигантские силы, ради того, чтобы подняться в карьере и почувствовать себя нужными, нужными ради того, чтобы почувствовать себя ценными. Но на самом деле тебе не надо напрягаться, чтобы почувствовать себя более ценным, потому что ты – образ и подобие Бога, большей ценности, чем ты никто уже не имеет.

22. Итак, давайте ещё раз прочитаем Ис. 40:17 в свете того, что мы услышали. «Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него». А теперь представьте, насколько ценен Бог, если все народы пред Ним как ничто! А теперь представьте, насколько велик Он: всех людей собрать вместе взятых, и один единственный Бог ценнее, все народы пред Ним – ничто.

Настолько Он, этот Иегова, наш великий Господь всех Господ и Царь всех царей, Он ценнее всех. Он Сам как личность я имею ввиду, даже если вот всё, что у Него есть, убрать от Него (ведь есть я, и есть моё: мой галстук, моя рубашка; точно также есть Бог, и есть Божье: Божье благословение, Божьи небеса, Божье царство), вот одного только Бога возьми самого как личность, вот это духовное существо, сверхъестественную личность, Он один (там же написано «пред Ним», а не «пред небесами», пред небесами мы в миллион раз ценнее)..

23. Вы понимаете, что Бог – это личность? Вот давайте сейчас две минуты об этом поговорим. Вот есть Бог, а что вы можете назвать Божьим? Потому что я и моё – не одно и то же, точно так же и Бог и Божье. Назовите мне: Божье… «Божья Любовь», «Божья милость», «Божье благословение», «Божье слово», «Божья мудрость», «Божье присутствие», ..это всё Божье, но это не Бог.

Есть кто-то – Бог, личность, и Он всем этим обладает. Например, Бог есть любовь? А любовь есть Бог? Вот кто-то говорит «есть», а кто-то говорит «не есть». Что такое любовь? А вот давайте попробуем отделить любовь от Бога. Вот чисто о любви сейчас поговорим, забудем о Боге. Что такое любовь? Это чувство такое, качество, но это не личность.

24. Во всём этом мире, который даже Бога не знает, любовь есть бог: все песни о любви, все фильмы о любви, все ищут любви, песни поют о том, что искали и не нашли любви, все хотят любви, но Бога не ищут, ищут любви, качества. То есть сама по себе любовь может, оказывается стать богом, если оторвать её от Бога.

Надо понимать, что когда написано, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8), имеется ввиду, не то, что сама любовь есть Бог, а имеется ввиду, что есть личность, которая настолько любит, что аж её любовью можно назвать. Но не в прямом смысле, а в переносном: настолько Он наполнен этой любовью к нам, настолько этим качеством наполнен..

25. Конечно, Бог есть любовь, но любовь это не есть Бог. Я слышал про одну церковь в Америке, как они прочитали в книге Притчей: «Я мудрость, мной всё сотворено», и сказали: «А, так вот Кем всё сотворено!» и стали молиться: «О, мудрость, мы поклоняемся Тебе!» Правильно ли они стали делать? Да, конечно, нет: это идолопоклонство, потому что Бог – Он мудрый.

Знаете, как человек, допустим, настолько мудрый, что ему можно сказать: «Ну, ты сама мудрость!», но мы же не имеем ввиду, что он перестал быть, ну, мудрость – это же абстракция, качество какое-то, поэтому когда мы говорим: «Ну, ты сама мудрость!», мы не имеем ввиду, что он перестал быть личность и стал какой-то абстракцией, знаниями какими-то летающими в пространстве, то есть это личность такая мудрая, что мы называем её мудростью самой.

26. Бог – это мудрость. Давайте поговорим дальше. Кто-то сказал «Божье слово». Давайте-ка возьмёмся теперь за Божье слово. Это слово Божье? «Да!» «А это слово – Бог или не Бог?» Если мы говорим, что Иисус – Слово, то мы имеем ввиду личность, но давайте мы сейчас поговорим именно об этой книге. Правильно ли говорить: «О, Библия, мы поклоняемся тебе!»? «Нет!» А, может, давайте попробуем?! Смотрите: а ведь Божье слово – это не Бог! Бог – это личность, которая говорит это слово.

Давайте теперь поговорим о Божьем присутствии. Часто мы, христиане, думаем, что Божье присутствие – это верх того, что нам нужно, но на самом деле, друзья, Божье присутствие – это лишь побочный эффект наших отношений с Богом. Вы вдумайтесь в слова «Божье присутствие», не Бог, а Божье. Что мы имеем с вами ввиду обычно, когда говорим о Божьем присутствии?

27. Например, мы выходим из своей молитвенной комнаты и говорим: «Класс: я начал молиться и такое Божье присутствие пришло!» Что ты имеешь ввиду в такой момент? Может быть мы почувствовали какую-то наполненность.. переживания какие-то, эмоции и вот мы говорим: «Божье присутствие» пришло.

Но смотрите: вот если я, например, стою, смотрю в окошко, а в дверь кто-то войдёт, а я не услышал, не почувствовал, часто мы всё равно можем интуитивно почувствовать, что в комнате кто-то есть. Мы не видели, мы не слышали, и вдруг – раз! Едешь в маршрутке и кто-то на тебя смотрит; ты не видишь, ты не слышишь, но в друг ты раз – и прямо в глаза.

28. Ты не думаешь: «А кто это на меня смотрит?» и обсмотрел всё, а ты раз – и прямо в глаза. Мы интуитивно все своим духом это чувствуем. Так вот смотрите, что было в начале: на меня посмотрели, и я это почувствовал или я почувствовал, и потом на меня посмотрели? Сначала посмотрели, а потом я почувствовал.

Что в начале: кто-то вошёл, и поэтому как следствие я почувствовал или я почувствовал, что кто-то вошёл, раз – никого нет, а через час вошёл кто-то. Естественно, нет. Так скажите тогда: чего мне искать: человека, который вошёл или вот этого чувства: «О, кто-то есть здесь!» Понимаете, Бог – это личность! Да до фонаря, чувствуем мы или не чувствуем, что Он здесь.

29. Он здесь, потому что Он Вездесущий, Он не может здесь не быть, вот и всё! Нам надо разобраться с вами, друзья, кого мы ищем: Бога или Божьего, кто ценнее всего? Потому что мы ищем Бога, но зачастую мы ищем Божьего присутствия, и потом, мы приходим и этого присутствия не ощущаем, мы разочаровываемся: «А чего мне зря молиться?» и уходим: «Кому нужны эти пустые фразы?» 58:30 Многие говорят: «А если я не чувствую Божьего присутствия, то откуда я узнаю, что Он здесь есть?

Мне кажется, что меня никто не слышит». Одна сестра мне говорит: «Что мне делать, если я чувствую, что меня Бог не слышит?» Вот как вы думаете, что делать, если вы говорите с Богом и вам кажется, что Он вас не слышит? Если ты общаешься с Богом и ты не чувствуешь, что Бог тебя слышит, нужно поверить в то, что Он тебя слышит! Потому что это абсурд: как Бог может тебя не слышать?

30. Всезнающий Бог, Вездесущий Бог — попробуй спрятаться от Него, попробуй сделать так, чтоб Он не услышал тебя! Да это же вообще не реально, это точно так же как перестать быть образом и подобием Бога! Это же абсурд, просто из-за того, что мы забываем о том, какой Он, мы не думаем вообще о Нём, чем Он живёт, какая у Него природа – вот и все проблемы.

Если мы познаем Бога – это ответ на все наши вопросы и решение всех проблем. Нам надо знать Его, кто Он, какой Он и знать лично. Поэтому наша – не какие-то переживания. Но опять-таки у меня вопрос: ну-ка давайте попробуем на «раз – два — три» выйти из Божьего присутствия! А куда ты денешься от Вездесущего Бога?

31. «Взойду ли на небо» — говорит Давид, — «Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты». Куда мы денемся от Него? Боже мой, познание Бога освобождает нас от многих оков, от многих таких левых идей, которые мучают нас – только зря мучаемся и страдаем: «Слышит? Не слышит?» Да, конечно, слышит! Да, конечно, мы будем ещё и чувствами переживать, и мы даже будем чувствовать, что Он нас слышит и Он нам отвечает, но нам нужно понимать, что это уже как следствие, это придёт; но нам нужно искать Самого Бога, а не чувств!

Когда мы говорили о ценности Бога и когда мы увидели, насколько Он важнее человека, я не сделал вывод из всего этого: тот, кто скажет, что общаться с Богом и с человеком одинаково важно, он просто не знает разницу между Богом и человеком; потому что если мы скажем, что общаться с человеком и общаться с Богом – одинаково важно, мы скажем, что ценность Бога и ценность человека одинакова важна, а это неправда, друзья.

32. Между нашими ценностями пропасть, именно поэтому и написано: «Прежде всего прошу совершать молитвы». Почему? Мы пошли в Ис. 40:17 и поняли почему: потому что Он – самая великая ценность Вселенной, именно поэтому общение с Ним, которое называется молитвой, общение с Ним – «прежде всего», именно поэтому никакие дела не могут даже сравниться с нашим общением с Богом.

Люди, которые не вложат свою жизнь в Бога, а вложат свою жизнь в народы, обнаружат однажды, когда они придут на небо, что они вложили свою жизнь в пустоту, и все дела сгорят, потому что, оказывается, мы должны вложить свою жизнь в Бога, в Него Самого и в отношения с Ним. Но, естественно, из этих отношений с Ним вытекают дела, и мы влияем на народы – вот истинное положение вещей, но «прежде всего прошу совершать молитвы».

33. «С одной стороны мы аж образ и подобие Божие, и ничто с нами не сравнится: один человек дороже всей материальной и духовной Вселенной; с другой стороны, мы всего лишь образ и подобие Бога, потому что по сравнению с Ним мы менее ничтожества и пустоты (Ис. 40:17). По сравнению с нами всё – менее ничтожества и пустоты, а по сравнению с Ним мы – менее ничтожества и пустоты.

..Вот почему мы должны жёстко расставлять приоритеты, потому что если мы служим днями и ночами и не общаемся с Богом, таким образом мы говорим, что человек важнее Бога. А это неправда!
Многие люди, которые вложат свою жизнь в народы, когда придут к Богу, обнаружат, что они вложили свою жизнь куда? В пустоту. Потому что нам нужно вложить свою жизнь во-первых в Бога!!, а затем в народы»!

Скачать книгу «ПЕНУЭЛ»:
Скачать в формате Word-2007 «ПЕНУЭЛ.docx» >, 77 КБ
Скачать в формате Word-2003 «ПЕНУЭЛ.doc» >, 196 КБ
Скачать в формате PDF «ПЕНУЭЛ.pdf» >, 212 КБ
Скачать в текстовом документе «ПЕНУЭЛ.txt» >, 137 КБ

Продолжение: Перейти к части 3-ой >

песня: Ты искупил Мир от греха

Ты искупил мир от греха!
Ты дал ему любовь и свет!
Зажег потухшие сердца
И дал надежду!

Мы пред Тобою предстоим
И каждый дорог для Тебя!!
За всё, Отец, благодарим
И превозносим!!

(далее…)

песня Шрека «Аллилуя!»

1. I’ve heard there was a secret chord
That David played and it pleased
the Lord
But you don’t really care for music,
do you?
It goes like this… the fourth,
the fifth
The minor fall
The major lift
The baffled King composing

Hallelujah! — 4

1. Я слышал тот тайный аккорд,
Что сыграл Давид и тем угодил
Господу,
Но тебя музыка уже не интересует, так
ведь?
Так это всё бывает, … четвертый,
пятый,
Слабый исчезает,
Сильный становиться сильнее,
Озадаченный Царь творит

Хвала Богу!! — 4

(далее…)

  • Страница (по 10 статей) - 1 из 4
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • >

Чтоб получать новые статьи сразу на свою почту, введите сюда свой e-mail:

Ваш e-mail надежно защищен. В каждом выпуске есть ссылка чтоб отписаться.

118 популярных уроков из Библии в алфавитном порядке:
1. 12 причин, почему Иисус Христос пришел на Землю
2. 209 имен Иисуса Христа
3. 300 задокументированных эпизодов жизни Иисуса Христа в хронологической последовательности Евангелий (гармония)
4. 50 причин, по которым Христу надлежало пострадать и умереть
5. Апологетика и христианское мировоззрение
6. Бесы и суеверия: вся правда о "нечисти", ч. 1
7. Библия и нетрадиционная сексуальная ориентация
8. Библия против олигархов или гимн среднему классу
9. Божество Иисуса Христа
10. Божье Слово о нашем жительстве на небесах
11. Большие пророки и писатели-романисты
12. Брак, развод и повторный брак
13. Бытие и Новый Завет (изучение Библии)
14. Вера героев Бытия
15. Вера и сомнение
16. Вера
17. Видео: Вручи себя Христу (видео)
18. Вспоминайте жену Лота
19. Выход Авраама. Какова должна быть реакция на Божьи призывы
20. Давид и Езекия - безоглядность веры
21. Давид: сердце любящее Бога
22. Двенадцать силлогических доказательств, подтверждающих существование Бога
23. Десятина в новозаветное время
24. Дневник Иеремии
25. Домашняя церковь
26. Евангелие от Иоанна (комментарии)
27. Евангелие от Луки (комментарии)
28. Евангелие от Марка: Профессионализм авторов евангелий и реакция читателя на действие
29. Евангелие от Матфея (комментарии)
30. Евангелия об отношениях с Иисусом. Тайная вечеря
31. Зависть
32. Знакомство с апостолами
33. Иов
34. Исайя: стоя у подножия
35. Исповедь
36. Истории жизни + уроки: ..и пришел Ангел...
37. Как использовать апологетику в евангелизации
38. Как практически созерцать Господа Бога
39. Как слышать голос Бога?
40. Книги об Иисусе Христе
41. Когда 1 не равен 1
42. Конец света: "Мания 2012"
43. Корова цвета крови
44. Красота Библии спасет мир
45. Крещение младенцев: есть ли основание в Библии?
46. Крещение: Приведите дорогу в порядок - едет царь!
47. Крещение: рассмотрим доктрину
48. Личные отношения с Богом (аудио-семинар, 17 часов)
49. Личные отношения с Богом. Часть 1-я: Ценность личных взаимоотношений с Богом
50. Любовь (аудио-семинар, 7ч 54мин)
51. Многократно и многообразно
52. Молитвы Авраама
53. Муж скорбей и изведавший болезни, часть 2
54. Наблюдай и будь спокоен
55. Настоящая религия: Забота о бедных
56. Наша награда (урок из Библии)
57. Наши ожидания и наши представления
58. Не такой уж Ветхий (изучение Библии)
59. Нечистота (изучение Библии)
60. Ножницы (урок из Библии)
61. Отказ от самостоятельности
62. Откровение Иоанна. Апокалипсис. часть 1
63. Откровение Иоанна. Апокалипсис. часть 2
64. Отношения с Богом: Любовь к Богу
65. Панки Ветхого Завета
66. Пасха (1)
67. Пасха (2)
68. Пасха! Христос воскрес!
69. Пасха: 1-е воскресенье после Пасхи
70. Истинное значение Пасхи: Почему эта ночь такая особенная?
71. Песни Песней (изучение)
72. Песни Песней (аудио-урок)
73. Петр и ветхозаветные пророки>
74. Подтверждение достоверности Евангелий
75. Поиграем в Бытие
76. Покрытие головы (изучение Библии)
77. Послание евреям
78. Послания – эпистолярный жанр Библии
79. Последствия зла в нашем мире
80. Почему Иисус Христос пришел на землю
81. Поэтика Асафа (изучение Псалмов)
82. Прекрасное далеко
83. Притча о двух должниках
84. Притчи о богаче и Лазаре, и о девах со светильниками
85. Притчи
86. Проблема зла и существование Бога
87. Пророки среди нас
88. Пророки: Поэзия и проза
89. Пророчества об Иисусе Христе и факты их исполнения
90. Просить большего
91. Псалом 106
92. Псалом 150 или "продолжение следует"
93. Псалом 31 и 50
94. Псалом 35
95. Псалом 39
96. Псалом и молитва Иисуса Христа
97. Рабство (изучение Библии)
98. Свой среди чужих, чужой среди своих
99. Семья лидера нации
100. Сколько денег тебе нужно?
101. Служение: Илия и Елисей
102. Спасение и грех в жизни христианина (видео)
103. Стабильность эпохи Соломона (изучение Библии)
104. Суббота (изучение Библии)
105. Тайна последней трубы
106. Твой подарок для Него
107. Толковании Библии
108. Умереть и Воскреснуть со Христом, часть 1
109. Учителя и пророки
110. Христианское радио прослушать online
111. Христианство и психология, часть 1
112. Целенаправленная молитва, усиленная постом
113. Человек, которого Господь дал нам в пример
114. Что происходит после смерти?
115. Чудеса, публично совершенные Господом Иисусом Христом
116. Я говорю Иисус - подразумеваю небеса, говорю небеса - подразумеваю - Иисус
117. Язык Второзакония
118. Языческое наследие (поэма)



Пожертвуйте, пожалуйста, на развитие проекта >

• Copyright © 2011-2016г. Все материалы сайта авторские, защищены и разрешены к копированию только с активной ссылкой на страницу текста.
Поделиться на Facebook Поделиться
Загружается...
Поделиться на Twitter Tweet
Загружается...
Поделиться на Google Plus Поделиться
Загружается...
Поделиться на Pinterest Поделиться
Загружается...
Поделиться на Linkedin Поделиться
Загружается...
Поделиться на Delicious Поделиться
Загружается...
Поделиться на Vkontakte Поделиться
Загружается...
Версия для печати Печать