2-е Коринфянам 4:5-7 —
Глиняные сосуды. Странное сравнение. Мы – сосуды для священнодействия. В храме для этого использовались золотые сосуды и сосуды из отполированной бронзы, ценившиеся как золотые. По ассоциации с этими сосудами Павел должен был бы так и назвать учеников. А он сказал – глиняные. В глиняных сосудах хранили воду для бытовых нужд. Несоответствие содержимого и оболочки. Что имеется в виду? Не наша внешность – наша грешная натура, человеческое несовершенство.
(далее…)
Перечитывая два небольших послания Петра, я с удовольствием останавливаюсь на знакомых стихах и отрывках, которые помню наизусть. Его тексты не содержат запутанных рассуждений или очень твердого учения. Апостол Петр – рыбак, а не учитель. Даже став епископом и наставляя христиан, он остается самим собой и мыслит просто. Читать послания Петра – одно удовольствие.
Но простота эта обманчива.
Под ней срывается глубина, которая порой ошеломляет меня – как я мог не замечать этого, перечитывая его бессчетное число раз?
(далее…)
Те, кто хоть раз бывал в горах, знают эту их особенность – аберрация зрения.
Кажется, что залезть на вершину несложно, и расстояние до нее невелико. Но в процессе подъема в какой-то момент понимаешь, что взялся за непосильную задачу.
Живя в Ташкенте, я не единожды бывал в горах (благо они в 2 часах езды от города) но этот обман зрения по-прежнему испытываю на себе.
В этом году, отдыхая с семьей в высокогорном поселке, я ежедневно прогуливался по окрестностям. Сразу за поселком был склон горы и ущелье, а за ним – другая гора, на склоны которой ежедневно выгоняли пастись скот. В первый раз оказавшись на ней, я решил попробовать дойти до вершины, поскольку она имела довольно романтичный вид.
(далее…)
Послания – эпистолярный жанр, ставший трендом в 1-м столетии (см. Письма Плиния Младшего, письма Сенеки и пр.).
Церковь была восприимчива ко всему новому, что происходило в культурной жизни (большое число обращенных – из язычников, выросших в греко-римской культуре) и сразу взяла новую литературную форму на вооружение. Треть Нового Завета – это письма, ставшие литературными произведениями.
Этот стиль как самостоятельное явление отсутствует в Ветхом Завете. Там есть примеры переписки царей с подданными (Ездра 4:8-22, 5:6-17, 6:6-12, 7:11-26).
(далее…)
Матфей – мытарь, в совершенстве владеющий стилем юридической документации. Его стиль не поэтическо-философский, как у Иоанна, и не художественно-литературный, как у Луки, но все же яркий и глубокий. Умение указать на важные моменты, привести факты, необходимые для доказательства правоты утверждений, понимание крайней важности деталей и подробностей – все это рисует специфичный портрет Матфея как автора. Из всех евангелистов только Матфей владеет следственной интригой, предвосхищая стиль мышления будущих создателей детективного жанра – от Матфея 27:62-66 —
от Матфея 28:12-15 —
Лука – «античный Чехов». Даже не потому, что также успешно совмещал медицину и литературу. Его отношение к людям, их нуждам, их чувствам очень напоминает Чехова. И даже стиль – лаконичный, но очень изящный, отточенный, с присущей ему внутренней эмоциональностью, — тоже протягивает нить к манере русского классика. Видно, что Лука хорошо ориентировался в современной античной литературе, греческие авторы очень повлияли на него.
(далее…)
Почему необходимо учение о праздниках в Библии?
Оно необходимо для церкви с языческим прошлым, а мы – церковь с языческим прошлым.
Наше прошлое продолжает контролировать нас. Посмотрите на наше отношение к праздникам:
Главный праздник всех жителей СНГ – Новый Год. Раньше его никогда нигде не существовало, это придумка советских руководителей. Посмотрите сами: что мы празднуем ярче: Новый Год или Пасху?
Если по каким-то причинам мы не сможем отметить Пасху всей церковью, и не прозвучит никакого призыва отметить ее самостоятельно дома – кто будет отмечать ее в любом случае, как личный праздник? ..А Новый Год мы отмечаем без всяких напоминаний.
(далее…)
История жизни царя Давида — история человека, чье сердце выражало Богу любовь в спонтанных импровизациях в области поклонения и славословия.
Особенность импровизаций Давида – для них нет оснований в Законе, они рождались только на его способности воспринимать дух Слова за положениями Закона.
1 Коринфянам 15:51-52 —
1 Фесс. 4:15-17 —
Павел — книжник, человек, обученный Святым Писаниям и владеющий даром его истолкования («молись о даре истолкования»), здесь он впервые затрагивает тему труб, говоря о пришествии Господа Иисуса Христа и о судьбе последнего поколения Его учеников, которые застанут Его приход.
(далее…)
Не будь наивен и беспечен,
Коль ты на этот свет родился,
Неужто в разуме твоём
Вопрос о жизни не крутился?
Неужто смыслом бытия
Твой разум не был озадачен?
Неужто, зная свой конец,
Не удручен ты был, не мрачен?
Ведь жизнь таинственна, желанна,
А в ней — прекрасные мгновенья —
Любовь и дружба, детский смех,
И труд, достойный уваженья!
(далее…)
При чтении философских авторов у меня всегда начинала болеть голова.
Философия ассоциировалась у меня с чем-то нудным, длинным, бессмысленным, незапоминающимся – но обязательными для прочтения. Вроде идеологических статей русских литературных критиков XIX в. по поводу творчества ведущих русских писателей XIX в.
Учась в институте, я прочел у Б. Пастернака и понял, что со мной, оказывается, все в порядке. Нобелевский лауреат по литературе тоже не любил философии в чистом виде. «Нас уже двое», — подумал я.
(далее…)
|
|
