При чтении философских авторов у меня всегда начинала болеть голова.
Философия ассоциировалась у меня с чем-то нудным, длинным, бессмысленным, незапоминающимся – но обязательными для прочтения. Вроде идеологических статей русских литературных критиков XIX в. по поводу творчества ведущих русских писателей XIX в.
Учась в институте, я прочел у Б. Пастернака и понял, что со мной, оказывается, все в порядке. Нобелевский лауреат по литературе тоже не любил философии в чистом виде. «Нас уже двое», — подумал я.
Юмор ситуации был в том, что, как я со временем осознал, философия – это любовь к мудрости, говоря по русски. А вот это мне как раз нравилось.
Меня всегда тянуло к людям, в которых я видел мудрость. Умение найти нужные слова в нужный момент, найти самое лучшее решение в сложной ситуации, умение легко и просто смотреть на непростые обстоятельства. Я мечтал быть похожим на таких людей. Правда, встречал их больше в литературе и кино, чем в реальной жизни.
Участь в институте, я наконец понял, что философия – это не скучные абстрактные рассуждения, а система личных убеждений, которые как раз и позволяют в повседневной жизни мудро вести себя.
Вокруг меня были сверстники, изголодавшиеся по таким убеждениям.
Все ударялись кто во что горазд.
Запоем читали и передавали друг другу книги авторов различных учений, которые, наконец, стали доступны к тому времени.
Все вокруг что-то проповедовали – и религиозные учения в том числе.
Буддизм, конфуцианство, кришнаизм, православие, ислам, модернистские учения, западную философию XX в.
Странно, теперь я читал многие тексты совсем без скуки, а с жадным вниманием. Теперь я видел, что авторами текстов двигал тот же самый поиск, который я ощущал в себе.
Голод по смыслу. Жажда такой картины мира, в которой не было бы фальши – и которая давала бы силы жить и что-то делать в этой жизни.
Я перечитал кучу книг и брошюр. Познакомился с религиями и разными учениями. Но почему-то не нашел то, что искал.
Я понял, чего мне не хватало.
Мне нужно было увидеть философию не в книге, а в действующей жизни. Важно было видеть, как человек, имеющий убеждения, живет каждый день по этим убеждениям, и его поведение в повседневной жизни резко выделяет его из толпы окружающих в лучшую сторону.
А вот с этим была проблема.
Все, кто цитировал мне своих любимых авторов и делился со мной литературой, как раз не могли претендовать на эту роль.
Каждый раз складывалась картина, что в голове у человека – одно, а реальная жизнь и его поведение в этой жизни – совсем другое.
Как раз от этой фальши мне всегда хотелось уйти.
Но как?
Чтение Достоевского на последнем курсе помогло мне понять, что ядром любой философии является вера.
Я к тому моменту уже прочел Новый завет (Ветхий не осилил).
Я понял, что если бы я повстречал в своей жизни людей, похожих на Иисуса Христа и тех, кто был рядом с ним, я бы захотел быть вместе с ними. Я бы хотел видеть в жизни рядом с собой таких людей.
У них была философия.
Была мудрость.
Была вера – ее источник.
Но люди, позиционировавшие себя как христиане, которых я знал, совершенно не были похожи на людей из Нового Завета.
Сейчас я понимаю, что тогда даже не искал Бога – я искал мудрость в действии. Которую можно «пощупать». Поэтому могу сказать – это Бог меня искал. И нашел. И дал мне то, что я искал. И в нагрузку — то, о чем я и не подозревал. Нагрузка оказалась намного ценнее того, что я хотел получить.
Я смотрю на мрачные и хмурые лица мыслителей на страницах школьных учебников и думаю – я мог бы сейчас иметь такое же лицо.
Екклесиаст 1:18 —
– это то, что я искал,
Екклесиаст 8:1 —
– это то, что мне Господь Бог подарил.
автор: Михаил Калинин
• Об авторе >
• Все публикации Михаила Калинина >
